从伪科学到中医
2010-01-19 18:39 3楼
肾合膀胱。膀胱者。津液之府也。
肾为水脏。膀胱为水之府。凡人饮水。无不化溺。而出于膀胱。自唐以下。皆谓膀胱。有下窍。无上窍。饮入之水。全凭气化以出。又谓水入小肠。至阑门飞渡入膀胱。无从入之路也。故曰气化。医林改错。深叱其谬。西医云。水入于胃。散走膜膈。胃之四面。全有微丝管出水。水入膜膈。走肝膈。入肾系。肾主沥溺。由肾系出。下走连网。膀胱附着连网。溺入之口。即在连网油膜中也。中国人见牲畜已死。膀胱油膜收缩。不见窍道。遂谓膀胱。有下口无上口。疏漏之至。西医此说。诚足骂尽今医。然持此以薄古圣。则断断不可。盖内经明言。下焦当膀胱上口。又言三焦者。决渎之官。水道出焉。内经所谓三焦。即西医所谓。连网油膜是也。故焦字。从HT 从 后人改省作焦。乃不知为何物矣。溺出膀胱实则三焦主之而膀胱所主者。则在于生津液。肾中之阳蒸动膀胱之水于是水中之气。上升则为津液气着于物仍化为水气出皮毛为汗。气退场门鼻为涕为唾。游溢脏腑内外则统名津液。实由肾阳蒸于下膀胱之水。化而上行。故曰肾合膀胱。而膀胱。为肾生津液之府也。
肾为水脏。膀胱为水之府。凡人饮水。无不化溺。而出于膀胱。自唐以下。皆谓膀胱。有下窍。无上窍。饮入之水。全凭气化以出。又谓水入小肠。至阑门飞渡入膀胱。无从入之路也。故曰气化。医林改错。深叱其谬。西医云。水入于胃。散走膜膈。胃之四面。全有微丝管出水。水入膜膈。走肝膈。入肾系。肾主沥溺。由肾系出。下走连网。膀胱附着连网。溺入之口。即在连网油膜中也。中国人见牲畜已死。膀胱油膜收缩。不见窍道。遂谓膀胱。有下口无上口。疏漏之至。西医此说。诚足骂尽今医。然持此以薄古圣。则断断不可。盖内经明言。下焦当膀胱上口。又言三焦者。决渎之官。水道出焉。内经所谓三焦。即西医所谓。连网油膜是也。故焦字。从HT 从 后人改省作焦。乃不知为何物矣。溺出膀胱实则三焦主之而膀胱所主者。则在于生津液。肾中之阳蒸动膀胱之水于是水中之气。上升则为津液气着于物仍化为水气出皮毛为汗。气退场门鼻为涕为唾。游溢脏腑内外则统名津液。实由肾阳蒸于下膀胱之水。化而上行。故曰肾合膀胱。而膀胱。为肾生津液之府也。
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很纳闷,总是有人唱反调。
都是说要建立和谐社会,偏偏总有不和谐的声音。
看了一则新闻说,几十个科学家要联名提议取消“伪科学”,立刻就有“科学泰斗”反对。科学就是要“维护真理#39; ,伪科学就是要“给某些反对‘科学'的人撑腰。新浪网中午发布了这则新闻,晚上就删除了,可悲。
由此看来,还是“科学#39;力量大。
于是,有人开始讨论“科学”的定义了,于是,新一轮网上的谩骂和指责开始了。
其实,讨论取消“伪科学”只是表面文章,其最终的目的还是要讨论中医是不是伪科学的问题。
了解中医理论体系的人都知道 ,中医的理论是以古代的阴阳五行的哲学思想为主干的,用朴素的唯物主义和辩证法思想来指导中医实践活动的。
唯物主义和辩证法在现在仍然被视为正确的哲学观,中药的疗效几千年来被确认是行之有效的;把一种正确的哲学观和一种行之有效的方法结合起来怎么就成伪科学了呢?怎么会被到处指责呢,
我想原因大概有以下几种:
一,如果以管窥豹,中医理论里的确有不能让人信服的东西,比如,五行生客制化理论,尽管能解决很多中医理论和实践的问题,但假如你无论诊治什么病都把它当作公式来套,就会犯教条主义的的错误,因为你忽略了中医理论里的辩证法思想,一个高明的中医是非常注意辩证的,也就是说,一个高明的中医其实是把中医的五行理论和辩证法思想结合的很完美的人,这就要求一个合格的好中医必须先有一颗哲学家的头脑。中医学习起来的难处恐怕就在于此。
二,在远古的中国常常是巫医不分的,在现在,还有人求签算卦,是被认为迷信的,所以人们在抨击封建迷信的同时,常常把中医一块儿打倒。
三,影视作品对中医的丑化。我们在一些影视作品里常常可以看到某一位清官为了侦破一个案件化妆成郎中,口若悬河,这让人们对中医的可信度大打折扣。
四,传统中国人打富济贫的思想。在过去,常常有一些高明的中医先生,为了泻私分,惩治为富不忍的商人和官吏,用一些非常的手段和言语,把中医神话了。神巫混在一起,还有谁相信他的科学性呢?
五,部分中医为利益驱使。一些靠中医吃饭的人,为了显现自己,夸大自己的诊治水平,让人们对中医药的有效性产生了怀疑。
六,江湖骗子为了谋生和暴富,神话吹嘘自己,给中医抹黑,中医在人们心目中的地位下降。
七,广告媒体推波助澜。一些医药广告为了利益最大化,夸大疗效,把中药和中药保健品吹成了抱治百病的良药,人们当然有理由要问:“中医可信吗?”
八,中医教材混乱,无论什么病,大病小病,急病慢病,都给出了很多治疗方法,例如,内治,外治,中药,针灸,耳针,头针,刮痧等等,表面看起来治疗手段很多,但初学中医者不知道究竟哪种方法有效,令人无所适从,望而退却。原本学中医的也该西医了,这是中医在自杀。
在以上八种罪名的威吓下,中医被淹没了,中医的科学性“值得怀疑”。
存在的就是合理的,中医的科学性,存在性受到威胁,于是有人高喊要取消中医。
见怪不怪,有了上述的八种原因,要讨论是否取消中医的话题不足为奇。
问题是,一个社会,要厘清事实的真相,恐怕要有很长的一段路要走。
取消中医的口号给人们敲响了警钟,这里不需要卫道士,需要的是人们理智的头脑和真正的科学态度。