中西医学明理沟通的基础是理气阴阳论与生态系统论【十四】

其实,中医与西医之所以走上不同的路,是与中西方古代的观念有直接关系的。中国古代讲究人与自然和谐,天人合一。人去适应自然,改变自然,讲究的是人与自然的平衡。中医治病就是恢复人体内的平衡,及人适应自然的能力。西方对待自然是一种掠夺似的开发,一切以人为主。所以西医治病,以杀死病菌为目的。这种药不行,再研制新药。西医的诊断太依靠器械,以后,西医的发展会越来越难。

哈哈,梁院长,我也四两半斤,抛砖引玉。
元精,显然是父母遗传意义上的受精卵细胞。以DNA半保留复制,在后天机体的任何细胞中安放着。所以,元精消失了,但元精的一套完整的细胞基因仍然在后天人体每一细胞中存在着,所以,补元精,就是在补每一个细胞含义上的生命演化基因单元——细胞。元精化元气,对于后天,就是每一个细胞演化之活力。元精强则细胞强,元精弱细胞弱。所以,在后天人体上,我们仍然可以补元气————每一个体细胞之上的活力之气。它与生殖、发育有关系。所以,中医有元精虚或元气虚之辨证。

后天,元精所化的元气与水谷之精所化的谷气、清气,共同组成了产生的生命综合之力气(注意,不是物质之气之叠加,是综合物质之气作用之下产生的生命能或活力),中医叫“一身之气”。这个气,就是我们说的后天之气,补气,就是这个意思。
这个气,综合性最强,以三才模型演化出三类:阴气、一身之中气(老子说冲气,是一身之气仍然没有变为阴气或阳气的部分绝大部分)、阳气。一母三子。一个阴脾气,一个阳脾气,一个中庸脾气(冲气,调和)
就是说,一身之气,三权分立:一部分化阴气,一部分化阳气,大部分仍然以一身之气的状态与成分处于原始一身之气的状态。

公式:一身之气=阴气、气、阳气

结论:
1 元气,只是与细胞类的生命结构单元演化出的生命本原活力,与生殖、发育有关。
2 所谓补气,意义很广:先天:补元气(演化出三类:元阳气、元阳气、元冲气[与元气成分一样])
后天:一身之中气(冲气)、补阴气、补阳气
3 先天元气三才演化有三:一部分化元阴、一部分化元阳,一部分仍然以元气存在
4 人参大补元气;补中益气汤,大补一身之气(或中气。冲气)
5 补阳药,引导肌体产生阳气;补阴药,引导肌体产生阴气。
6 同样的人参,可补先天,同样可补后天。因为先天、后天人体,均有细胞这个贯穿生命流程上的遗传物质也。

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非得去套古人的概念吗,元精做为一种独立的物质,根本就不存在于人体之中,只是一种在产生经气方面与基因特性有关的功能,这种基因特性也不是能通过补气进行改造的,虽然有的中药也有对DNA功能发生作用效果,但基本上並没改造基因的能力,所以不能理解为是在补元精。
而所谓补气却不同,气这种物质确实存于人体之中,中草药和针刺是可以直接对经气或真气五脏之气的分布状态产生影响的,就是说气是或以调 节的,基因是不能改变的,中草药和针刺都无这种能力。

如果可以比较精确的测定和计算从循环系统进入到肾及至腺体的氨基酸的含量的数量是多少

肾上腺的某种分泌功能有合成经气分子的生理作用,由于已知道经气分子的合成与氨基酸有关,如果可以比较精确的测定和计算从循环系统进入到肾及至腺体的氨基酸的含量的数量是多少,然后又从肾脏腺体的反应过程中所得到的反应物质所缺少的某几种元素的含量是多少,就知道一定是去合成经气分子了,当然应该能检测量到主要是丢失了NHO这三种元素,所以经气分子有可能就是由这三种元素所构成的,另外经气分子又应当是气体的,所以再以化学分子组成的规则去设定经气分子结构应是什么形式,就可以得到经气气体分子的具体的物质构成的形式了。

国内中医研究在忙着绑大老鼠在实验室里进行“西化”运动,中医几乎所有的研究生,一片屠杀大白免、大老鼠声。中医的西化研究,没有给中医增加什么思维、理论,只是在论证。

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这就对了,对中草药的研究必须做实验。

所以气功外气场的效应不是什么有序无序,是与经气分子的多少及结构的变化有关

所以气功外气场的效应不是什么有序无序,是与经气分子的多少及结构的变化有关
由于没有实验数据,下面的话只是猜想。
所谓高级生命体皆有场,没有练气功的人体场是无序场,气功高手的人体场是有序的。无序场不会对外界施加任何作用,有序场可以对外界施加影响。人体场不会与无生命体作用,因为它们没有这种场,所以即使一枚硬币你也移动不了。人体场很微弱,但人与人之间可以发生相互作用,其功效是潜移默化的,一点一点地改变,渐渐地带动别人的人体场有序化,从而增强了人体的抵抗力和免疫力,人的许多病会逐渐好转,健康起来。
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一般以气功外气治病,如果是通过对经脉经穴的调节作用,自然与场的能量有关,但这种场並不是现在物理学研究过的场的形式,像电磁场之类的,这是与气功有关的场,是在经气分子运行于经脉中时加大了经脉的经气密度,经气本身在是一种气体分子,由于经气分子的在人体经脉中的聚集,空间场物质对于人体组织的穿透能力减弱了,就同时加大了一部分场物质在一定空间范围内的聚集,並且在运动形态方面也发生了变化,所以可以对病人的经脉结构或其中的经气的运行发生作用。

这些原始的经气分子只能加大在经脉经穴的聚集密度,却不能离开人体做功,所以发生作用的范围十分有限,且经气本是做为人体代谢谢反应中的对酶的激活作用,但在形成外气效果时,这些经气分子的能量等同无用,它们的激发态的能量做为光子电磁波被浪费了,也就是一些气功实验测到的电磁波並不是真正发生治病作用的物质,如果是的话,人工制造电磁波就可以治病了,但这实际上是行不通的。

至于以气功方法移动物体的实验,应该是经气分子在气功深层练习时,进行某类结构变化,而有了一些新的功能效应,这种产生了结构变化的经气分子,如同一些生物大分子的功能一样是不能再以组成它们的基础分子的物理化学原有性质作用去完全替代这些生物大分子的复杂的生理反应和功能了,虽然它们又是有着密切关联的。
这些结构变化了的经气分子物质,是可以离开人体发生一些物理化学作用的,如果要移动物体,这可以进行相应的处理,如想产生电磁场作用,就给与电磁能量,就是不具备电场的物质,也可以进行电磁改造,像磁玄浮列车形式的,这样就可以电磁形式移动物体了。
所以气功外气场的效应不是什么有序无序,是与经气分子的多少及结构的变化有关。

生命的结构,随时在变,没有一刻停止过,越微观,越明显。
因此,以结构说事,越说越离谱,永远不可靠。
这是方法论的错误。
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胡说,什么结构随时在变了。
要是这样,就都成病人了。
然而构象变化並不能做结构变化解释,如果真有结构变化,就是疾病产生了。

人与人相同多,还是不同的多?
这要看怎么计算。
假如从物理学所能达到的精确度来计算,相同的只是脏
引用 55# | 曹东义 发表于 2011-12-27 02:18 PM


人体的五官和四肢、以及脏腑的功构都相同,仅是体质与能力的差异不同,这就是“大同小异”。树叶按树种的品质与形态相同,而在大小厚薄颜色上稍有差异,也是“大同小异”的征象,而不是“世界上每一片树叶都不同”的那幺绝对。否则,国医也不可能运用太极、阴阳、五行、精气神、四诊、八纲与八法的共同大纲,从而把握住“同中有异”的要领。这叫“智者察同、愚者察异”。



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就算结构相同,如果物质成分却並不都相同,在每的作用下相同的结构也会发生变化。
当然在DAN结构方面人与人都有不同的部分或结构的。

其它阳经的经气在通过大椎穴时自然也要有构象的变化以形成空洞

交会穴,如大椎穴,除了是督脉经气的通道,也是六阳的的经气的通道,而蛋白质分子的构象变化是经气分子所形成的通道,也是所谓的经络,大椎穴的所有膜的蛋白质分子中有许多是属于督脉结构特性有关的蛋白质分子,具有这种特性的蛋白质分子的结构变化也会影响到六阳经各经的经气气体分子从大椎穴的通过,也就是大椎穴实际上就是各阳经经气的共同通道,如同管道和管腔的共用共通性一样,但是却不能以固定的管腔通道理解这种共用性,因为经气分子在以膜为通道时,是以构象变化为条件的,是经气气体分子的运动能量将蛋白质分子产生构象的变化以产生构象空洞,经气分子得以从所谓门通道,空洞中通过,随后这种机械门就关闭了,由于大椎穴做为是督脉的经穴是六阳经的共同通道,在除了督脉经气通过大椎穴时须要产生构象变化以形成空洞,其它阳经的经气在通过大椎穴时自然也要有构象的变化以形成空洞,但是由于共用性的存在,形成空洞的一部分蛋白质或占多数的经穴细胞膜的蛋白质分子必定是属于具有督脉结构物特性的,所以如果这些属于督脉特性的蛋白质分子的结构发生了改变,大椎穴在形成其它阳经经气分子通过的空洞(的蛋白质分子的属于督脉结构的那些部分)时会有空洞或门通道容量大小的变化,如果是向大的方向改变就可以有更多的经气分子通过,如果是向小的方向改变自然是对除督脉经气以外,也同时会减少其它阳经的经气在大椎穴的通过的数量,(如同固定管道或管腔的效果一样,各较小的管道的流体在共同通过较大的管道时,如果较大的管道的容量变大或变小时,是会相应的影响到与其连结的其它较小的管道的,当然这种固定管道的容量变化需较明显时才有这种影响作用,而做为蛋白质的构象变化所产生的影响作用,却不必是有较明显的改变就能产生影响作用,因为这种门通道是以构象变化所引起的並不是固定的管腔作用,只要有微小的共用结构部分的改变都会对构象变化中产生影响,而固定管腔则要看容量变化的相对性而决定有无影响作用)。
实际上大椎的督脉结构特性可以影响到三阳经经气通过以外,其它六阳经也是有结构方面的交错关系存在的,与督脉特性是有相类同作用的。

而在疾病中如无这种结构酶的存在无论所受内外环境影响刺激是什么都不会有疾病的发生的

蛋白质的合成过程中空间三维结构的建立是须要相应的作用的,就是一些次级键的形成,没有这些次级键的静电引力作用,蛋白质的肽链结构只能止于二级构成,就是B折叠和a螺玄一类的结构,不会有三维的立体肽链或蛋白质分子的产生,这些中的一些部分原理是分子生物学已经研究並被证实了的内容。
根据这种原理就可以推知膜的肽链或蛋白质分子的三维空间结构的建立也必定有相应的酶的作用才能完成,而作用为酶的作用还有分解或水解蛋白质分子的作用,就是将蛋白质分子的三维空间结构解体为一维的肽链,而只剩下氨基酸的肽键结构的存在,当然这种可称做是一种结构酶的作用並不止是生理学现在所研究的能水解蛋白质的这些酶,还应有对膜的蛋白质分子的三维空间构象产生分解作用,就是将构成三维空间结构的次级键解开打散的酶物质的存在,这些酶在改变膜的蛋白质分子的空间三维结构中有重要的直接能量作用,而这种结构酶的被激活又是与经气分子的激发能量有密切关联。

如果只以经气分子(经气分子可以理解为是一种最基本作用于激活ATP和主要包括结构酶的付酶),去解释蛋白质的结构变化是不全面的,因为已知在相同的经气分布状态时,(经气或强或弱时),对于不同的人所产生的效果是不一样的,有些人会因经气的分布的变化而同时产生经脉结构的变化,有些则没有这种随经气分布强弱而产生的结构的变化,这无论是在与经气活动有显著效应可见的气功练习方面和疾病形成方面都是有着十分明显的体现的。
所以必须认识到经气分子的活动变化虽然也是结构改变的必不可少的原因之一,但是如果没有结构酶的存在,单纯的经气的能量作用只能对代谢谢反应的加强或减弱的效果,却不能有相应的结构的变化的产生,在气功中是周天功的等功态的不能形成,而在疾病中如无这种结构酶的存在,则不会有众多后天疾病的发生,无论所受内外环境影响刺激是什么都不会有疾病的发生的。
这类结构酶的有无,才是许多后天疾病产生的真正的直接的和根本生理物质或因素,而最根本的因素当然就是来自于DAN基因的作用了。