读医札记:我读黄元御

以微之变全息宏之迁,好啊!拭目以待了。

中医啊,少喷唾沫星子吧,多治好一个病人才是本事

孙老的评价还是很公允的

你去建议把医理探讨这个分区关了好了

崇阳是道家的一贯思想,所谓纯阳为仙纯阴为鬼,修炼有成的都是纯阳之体,不过道家本身的修炼也是很讲究阴的一面的,只是这一面在公开的书上很少见,所以有意无意的误解了。老子的知其白守其黑就是贵阴的的思路。

老酒醇香

阳平阴秘。
是这样吗?

孙曼之 说:
但是,另一方面,黄元御的崇尚贵阳贱阴观点,不能不说是智者一失。
黄氏对于临床用药取向的偏见,

黄元御的医学精华,并非在此,而是以易为根的辨证思想.天人解一篇,不是谁都读得懂的.

资水人家 说:
崇阳是道家的一贯思想,所谓纯阳为仙纯阴为鬼,修炼有成的都是纯阳之体,不过道家本身的修炼也是很讲究阴的

道家说的纯阳,和医家的阳气是不一样的。道家所说的“阳气”为先天一气,他是以后天的阴阳为后基础,而实际上超越后天的阴阳。为不阴不阳,又可以生化阴阳的混合体。而现在流行的扶阳理论,扶助的是后天的阳气,后天的阳气自然一如内经所说,阳盛则外热,阴盛则内寒,故扶阳的基础是阴寒凝涩,若无阴寒,过度的扶持阳气,则就会导致阳盛害阴,火盛伤气,最终出现阴阳两虚的虚劳证,这正是内经所说的“壮火食气”。

故虽然道教的阳气和医家的阳气,同为一名,但不可混淆,混淆后就会出现当今火神流行的局面,以为姜桂附,可以战胜一切疾病,而实际上这只是个传说。

内经 说:
阳平阴秘。
是这样吗?

天与地旋,相生成者,独阳不能生,独阴不能成也。