玑论2--完善中医理论(诠释整体观)
2012-01-16 19:40 6楼
王惠鑫 说:
不全对,古代武术时代,有些经过40年以上坚持不懈锻炼的人有一小部分会出现一种升华。经络气玑不
经气分子在普通生理功能中的作用主要就是对ATP梅的激活作用,也就是能量的作用。
而武术及气功深层的一些外气或功能的显现,已不是简单的经气分子的能量表现了,是经气分子在DNA和梅等作用过程进行了新的组合以形成复杂的如同生物分子的效应,当然这一般是气功深层才能达到的境界和能力,不过武术练习及硬气功的经气分子的结构形态变化是达不到这样复杂和神奇的,但也同样应有了某种结构的重组,所以才会有所谓外气场的种种效果的体现。
2012-01-17 12:36 7楼
中医药学原创思维的内涵挖掘、全面继承不够,技术方法创新不够;
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也就是对于中医学术原理的研究、阐述,还差得远,技术“方法”创新也不符合时代要求。
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中医药发展中利用现代科学技术进行创新中遵循中医药原创思维、把握中医药本质特征还不够;
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“研究中医”还不深入,因此,应该进一步“研究中医”。
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适合中医药特点的研究和评价方法及其标准规范体系还未建立,适应时代要求的中医药自主创新体系尚未形成。
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没有适合中医的评价体系,此前的研究方法也不是成熟的,没形成体系。
只有个别人,个别的成果,显然不符合中医学术大发展的要求。
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中医药学所认识的生命与疾病的复杂现象、用传统概念表达的科学内涵等还难以被现代社会普遍理解和接受。
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中医远离一般科学体系,仅仅用还原不论主导的科学揭示不了中医的科学性。
中医学走出末法时期,还需要相当长的阶段。
中医被误解的日子,还远未结束。
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谁说是远离科学体系,正相反,只有还原和结构理论才能揭示古代技术治病的原理,当然如果只是就古代治病技术研究谈原理是不可能有真正的认识的,除了生理学的研究还要有其它的途径进行揭示,因气不只是与普通生理及治病有关的能量物质,其作用表现是多方面的复杂的生理过程,仅以普通生理过程解释和了解气是有相当的局限性和困难性,而古代治病技术的核心物质就是气或是经气,真气,脏腑气,五行气。
气的物质性和能量性质的並不是在与疾病及治疗疾病过程有明显的表现的,是其它的过程中才有明显的表现的主要就是各类气功及佛道修行中才能明确的体验或直观的见到气的存在生成及气化神化光的过程,当然就同时也提供了经脉具有微观结构及腺体有经受体结构的存在,这包括肾的合成经气的功能与各腺体器官对经气吸收结构的存在及变化。
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也就是对于中医学术原理的研究、阐述,还差得远,技术“方法”创新也不符合时代要求。
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中医药发展中利用现代科学技术进行创新中遵循中医药原创思维、把握中医药本质特征还不够;
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“研究中医”还不深入,因此,应该进一步“研究中医”。
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适合中医药特点的研究和评价方法及其标准规范体系还未建立,适应时代要求的中医药自主创新体系尚未形成。
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没有适合中医的评价体系,此前的研究方法也不是成熟的,没形成体系。
只有个别人,个别的成果,显然不符合中医学术大发展的要求。
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中医药学所认识的生命与疾病的复杂现象、用传统概念表达的科学内涵等还难以被现代社会普遍理解和接受。
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中医远离一般科学体系,仅仅用还原不论主导的科学揭示不了中医的科学性。
中医学走出末法时期,还需要相当长的阶段。
中医被误解的日子,还远未结束。
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谁说是远离科学体系,正相反,只有还原和结构理论才能揭示古代技术治病的原理,当然如果只是就古代治病技术研究谈原理是不可能有真正的认识的,除了生理学的研究还要有其它的途径进行揭示,因气不只是与普通生理及治病有关的能量物质,其作用表现是多方面的复杂的生理过程,仅以普通生理过程解释和了解气是有相当的局限性和困难性,而古代治病技术的核心物质就是气或是经气,真气,脏腑气,五行气。
气的物质性和能量性质的並不是在与疾病及治疗疾病过程有明显的表现的,是其它的过程中才有明显的表现的主要就是各类气功及佛道修行中才能明确的体验或直观的见到气的存在生成及气化神化光的过程,当然就同时也提供了经脉具有微观结构及腺体有经受体结构的存在,这包括肾的合成经气的功能与各腺体器官对经气吸收结构的存在及变化。
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打个比喻:一台电视机,由内部许多零件组成,许多零件组成不同系统,有信号接收系统,有信号提取系统(滤波,还原,放大)有播放系统,其中又分声音系统,影响系统,电源系统等;这些系统通过电力形成一个密不可分的整体机器,从而播放出电视节目;而电视本身又与很远的电视信号发送系统形成联系,很多的电视机与信号发送系统以有线或无线的方式形成一个整体系统。
其中不可能单纯通过一个二极管、三极管、显示器、等就说明电视机整体的功能及应用,而电视机作为一个整体,已经具备了所有零件所不具备的更高层次的功能。这就是维系整体的一个能量运转系统所带来的作用。
作为人体同样如此,不能把人的整体用简单的个系统,或各器官功能的相加而确定人体的整体功能。而是由总体的气玑运行模式构成的一个有机的整体系统,同时也与其他人自然界以致整个宇宙构成一个整体的社会或生物界或星系界或宇宙。
人体的整体的玑的表现就是通过经络来体现的,不是神经不是血管更不是淋巴系统,而是具有控制和调节人体整体稳定运转的一个数字信息运行模式及能量维系系统。离开这个系统机体的统一协调性就不会维持下去,受精卵也不会按部就班的发育成一个全功能的独立个体,航天试验也证明,在失重状态下受精卵同样形成完整个体,所以以往重力使细胞内成分不同促使分化的论点就是不对的,而证明是有气玑控制个体发育成整体的;同时有人外伤失去肢体后有幻肢感也不只是神经系统的记忆,而是气玑的存在没有消失,可以持续2-3个月甚至更长时间,这时如果有办法使断处细胞突破皮肤及表面束缚生长,就有可能再生出新的肢体。一旦这个玑消失了,那么就不会再生出原来形状的肢体了。但是如果根据细胞内遗传的模式应该通过刺激可以恢复这种玑发挥定向再生作用。同时在日常运行中,玑维系着人体细胞及组织器官维持正常功能及形态,而不会长出异常组织或功能失常。这在日常的集体维护中起到重要的作用,同时也监护和修复损伤及变异的细胞使之恢复正常或清除变异的细胞(通过一定的方式例如指挥免疫系统)从而使机体不会长出寄生体或发生癌症。
当然人作为个体的能力大小和与周围的整体关系要看这个个体的信号模式及能量使用强度。就像电脑上不上网一样,不上网就是个普通的单机电脑,联网后就成了一个强大的网络系统的一部分。具有了更多更大的功能。
人体作为一个复杂的个体,当然不是想电脑或电视那么简单与功能单一了,会有许多不同情况下具有不同功能和能力。是极其复杂的和集成的。
人类的丹田是个需要开发的地方,也许这是个我们现代科学未研究明白的人体更多功能的“高级电源及网络开关”,你不启动他就是一个简单人体,与自然界的联系有限,能力有限,“打开高级电源及连接网络”就会有更多更大的能力。
作为现在的现代科学、西医、中医,对作为一个整体的人体来研究存在很大空白,玑论将作为一个基础学科来指导我们进行整体性研究作出贡献,研究不同情况下作为人体整体会有什么样的能力。例如人体为什么会有自燃,会有人不惧水火,不惧寒冷,可以用手在480度高温里炸鸡翅而鸡翅熟了手没事。经锻炼能够埋在地下很长时间不死。
对于人体的整体研究有着深远的历史意义及人类未来生活有着革命性的意义。同时玑论对于中西医理论的融合也具有重大的意义。是中西医融合的挈机。
未完待续(以后还有玑论3--对中药方剂的理论补充完善)