子午流注疗法

23:00 - 1:00 子时 胆
1:00 - 3:00 丑时 肝
3:00 - 5:00 寅时 肺
5:00 - 7:00 卯时 大肠
7:00 - 9:00 辰时 胃
9:00 - 11:00 巳时 脾
11:00 - 13:00 午时 心
13:00 - 15:00 未时 小肠
15:00 - 17:00 申时 膀胱
17:00 - 19:00 酉时 肾
19:00 - 21:00 戌时 心包
21:00 - 23:00 亥时 三焦
根据「子午流注」的定律,如果经常在某时辰感到某脏腑不适,可能是该脏腑受病邪入侵,或较虚弱所致。不过,由於脏腑互相影响,问题可能出於其他脏腑。
子午流注是我国古代中医圣贤揭示出来的一种规律:因太阳与地球位置的变化,其引力使人体的12条经脉在12个不同的时辰有兴有衰。
子时(23点至l点),胆经最旺。中医理论认为:“肝之余气,泄于胆,聚而成精。胆为中正之官,五脏六腑取决于胆。气以壮胆,邪不能侵。胆气虚则怯,气短,谋虑而不能决断。”由此可见胆的重要性。有些人随便切掉胆是轻率的表现。胆汁需要新陈代谢谢。人在子时前入眠,胆方能完成代谢谢。“胆有多清,脑有多清。”凡在子时前l至2小时入睡者,晨醒后头脑清晰、气色红润。反之,经常子时前不入睡者,则气色青白,特别是胆汁无法正常新陈代谢谢而变浓结晶,犹如海水中水分蒸发后盐分浓而晒成盐一般,形成结石一类病症,其中一部分人还会因此而“胆怯”。
丑时(1点至3点),肝经最旺。肝藏血。人的思维和行动要靠肝血的支持,废旧的血液需要淘汰,新鲜血液需要产生,这种代谢谢通常在肝经最旺的丑时完成。中医理论认为:“人卧则血归于肝。”如果丑时前未入睡者,面色青灰,情志倦怠而躁,易生肝病。
寅时(3点至5点),肺经最旺。“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后,将新鲜血液提供给肺,通过肺送往全身。所以,人在清晨面色红润,精力充沛。
卯时(5点至7点),大肠经最旺。“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身,紧接着促进大肠经进入兴奋状态,完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓的过程。
辰时(7点至9点),胃经最旺。人在7点吃早饭最容易消化,如果胃火过盛,会出现嘴唇干裂或生疮。
巳时(9点至ll点),脾经最旺。“脾主运化,脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度,又是人体血液的统领。“脾开窍于口,其华在唇。”脾的功能好,消
化吸收好,血的质量好,嘴唇才是红润的。唇白标志血气不足,唇暗、唇紫标志寒人脾经。
午时(1 1点至13点),心经最旺。“心主神明,开窍于舌,其华在面。”心气推动血液运行,养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻,对于养心大有好处,可使下午乃至晚上精力充沛。
未时(13点至15点),小肠经最旺。小肠分清浊,把水液归于膀胱,糟粕送人大肠,精华上输送于脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。
申时(15点至17点),膀胱经最旺。膀胱贮藏水液和津液,水液排出体外,津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳,且咳而遗尿。
酉时(17点至19点),肾经最旺。"肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。"人体经过申时泻火排毒,肾在酉时进入贮藏精华的阶段。
戌时(19点至2l点),心包经最旺。“心包为心之外膜,附有脉络,气血通行之道。邪不能容,容之心伤。”心包是心的保护组织,又是气血通道。心包经戌时兴旺,可清除心脏周围外邪,使心脏处于完好状态。
亥时(2l点至23点),三焦经是六腑中最大的腑,具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠,百脉可休养生息,对身体十分有益。
通过上面讲解每日12个时辰与人体12条经脉的关系,可以看出,人是大自然的组成部分,人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看,则是环环相扣,十分有序:
子时(23点至1点)胆经旺,胆汁推陈出新;
丑时(1点至3点)肝经旺,肝血推陈出新;
寅时(3点至5点)肺经旺,将肝贮藏的新鲜血液输送于百脉,迎接新的一天的到来。
卯时(5点至7点)大肠经旺,有利于排泄;
辰时(7点至9点)胃经旺,有利于消化;
巳时(9点至11点)脾经旺,有利于吸收营养、生血;
午时(1l点至13点)心经旺,有利于周身血液循环,心火生胃土,有利于消化;
未时(13点至15点)小肠经旺,有利于吸收营养;
申时(15点至17点)膀胱经旺,有利于泻掉小肠下注的水液及周身的“火气”;
酉时(17点至19点)肾经旺,有利于贮藏一日的脏腑之精华;
戌时(19点至2l点)心包经旺,清理心脏周围的病邪,以利人进入睡眠,百脉休养生息;
亥时(2l点至23点)三焦通百脉,人应该进入睡眠,百脉休养生息。从亥时(2l点)开始到寅时(5点)结束,是人体细胞休养生息、推陈出新的时间,也是人随地球旋转到背向太阳的一面,阴主静,是人睡眠的良辰,此时休息,才会有良好的身体和精神状态。
子午流注,是针灸于辩证循经外,按时取穴之一种操作规程方法。它的含义,就是说人身之气血周流出入皆有定时,《针灸大成》徐氏有“刚柔相配,阴阳结合,气血循环,时穴开阖”之说。血气应时而至为盛,血气过时而去为衰,逢时而开,过时为阖,泄则乘其盛,即经所谓刺实者刺其来。补者随其去,即经所谓刺虚者刺其去,刺其来迎而夺之,刺其去去随而济之,按照这个原则取穴,以取其更好的疗效,这就叫子午流注法。

十二时辰气血所注之穴:
子时注人中 丑时注天庭 寅时注齐空 卯时注大杼
辰时注太阳 巳时注上仓 午时注脉腕 未时注七饮
申时注丹田 酉时注四海 戌时注下阴 亥时注涌泉
十二时辰气血流注歌:
寅时气血注于肺 卯时大肠辰时胃 巳脾午心未小肠
膀胱申注酉肾注 戌时包络亥三焦 子胆丑肝各定位
会穴歌:
腑会中脘 脏会章门 筋会阳陵 髓会绝骨
血会膈俞 骨会大序 脉会太渊 气会膻中
五脏募穴歌:
中府肺之募 巨厥心募栓 期门肝募然 章门脾募关
京门为肾募 五募主命弦
募穴指脏腑之气汇聚于胸腹部的一些特定穴位。五脏、心包络及六腑各有募穴一个,如肺为中府,心为巨阙,肝为期门,脾为章门,肾为京门,心包为膻中,胃为中脘,胆为日月,大肠为天枢,膀胱为中极,小肠为关元,三焦为石门穴等。募穴多用以诊断和治疗本脏腑病证。《素问?奇病论》:“胆虚气上溢而口为之苦,治之以胆募俞。”又《太平圣惠方》:“募中府隐隐而痛者,肺疸也;上肉微起者,肺痈也。”临床上募穴可与背俞穴配合应用,称“俞募配穴”。
实者“迎而夺之”,虚者“随而济之”
经穴开气血旺,若罹外邪盛,则“两实相得,乃克其形”,疾病加剧或症状加重。经穴阖,气血渐衰,虽邪盛见症亦不明显,然素有虚疾者,此时则为“虚虚”之象,可见虚性症状加重或表现明显,故治之应分别邪气之微甚和经穴的开阖,“两实相得”者治以该时辰或前一个时辰投以祛邪之品,以“迎而夺之”。虚虚者法当于此时扶正以祛邪,以“随而济之”。然经穴阖而又邪气实者,则又当于此时扶正与祛邪并重。如仲氏治患哮喘20余年者,诊时面苍白眼水肿,呼吸急促,痰鸣,以肾阳不足,寒水上凌心肺之症治之,嘱病者依方取药于酉时服药治之,以“随而济之”五剂诸症悉平 [5] 。孟氏治一女性患者,每至下半夜2～3点钟,大腹胀满难安,至天明渐舒,白昼一如常人,罹此症10余年,迭经求治无效。以丑时为肝经生旺,肝气横逆犯脾胃所致,用柔肝理气,降逆补脾之品,于每晚6时服头煎,晚9～10时服二煎,以“迎而夺之”,5剂,药即中病而痊愈 [6] 。
主症有时,辨时施治
按主症出现的时间,结合十二经流注规律,参考五脏间的生克关系进行辨时施治。如以咳嗽为例,然咳嗽之因患多但不离乎肺病,按十二经生旺和五脏生克原理,甚于子丑者为肝胆经生旺,宜佐金平木;甚于辰巳者为脾胃经生旺,宜培土生金;甚于午未时,为心经生旺,金得火而缺,宜泻心理肺;甚于申酉者,为肾经生旺,宜金水相生。如刘氏治一每于子丑时胃痛,约晨时消失患者,认为子丑出现脾胃之症属肝旺克土,而辰时胃气来复故疼痛消失,治以扶土抑木, 遂投小柴胡汤加延胡索病瘳[7] 。王氏曾治一男性患者发病10日,每到午夜18寸以后,忽心下气逆上冲,翻搅难忍,不能安睡,至4时左右,逐渐缓和,日日如此,以子丑时属肝胆主气之时,投以镇肝疏胆之剂,以温胆汤合旋复代赭汤4剂病安 [8] 。