臟腑——古今沿革

在道家經典中記載:
《古臟腑》
古之臟,腦、心、腎、脾、肝、肺也。
腑,小膓、牝牡、膀胱、膽、大腸、胃、膻中也。

腦、心、腎,爲陽臟,而陽生陰用。
脾、肝、肺,爲陰臟,而陰生陽用者。
以其腦上、心中、腎下之,
肺上、肝左、脾右之也。

故
腦之腑,膽,胚也。
心之腑,小膓,化也。
肝之腑,牝牡,孕也。
腎之腑,膀胱,腜也。增(象形)之於膋,胎也。
肺之腑,大腸,脁也。
脾之腑,胃,朒也。

古者言臟:中,宗也。
言腑:補,利也。
故,方生方士,以腦為臟,肺為腑。
心為臟,胃為腑。
膓為臟,膀胱為腑。
肝為臟,膽為腑。
腎為臟,胰為腑。
脾為臟,大腸為腑。
牝為臟,牡為腑。
髓為臟,核漠為腑。
六墟為臟,膜水為腑。
爲臟,原膜為腑。

軒轅輿伯,去其複而一統,成五臟六腑。
曰臟:心、肝、脾、膓、腎,
曰腑:肺、膽、胃、腸、三焦、膀胱。

夏,去脾而胰主,(夏朝的時候,五臟中,去脾,補充了胰。)
商,去膓而肺臟,脾用而胰去。(到商代的時候,五臟中又去除了小腸,而補入了肺;再次去除了胰臟,還用脾。)

后來,道家容成公在商朝的時候,考訂統一了臟腑,沿用之今的五臟六腑即是。

在道家醫學中,臟腑並不僅僅今天《黃帝內經·素問》中談到的12官。而是多達57個器官,對人體的認知是相當細緻而深刻的。

今天的中醫理論架構,基本是以《黃帝內經》爲主體的。而更早的《難經》中很多內容,都沒有被後人很好的認識。其實,王冰所輯訂的《素問》、史菘所輯訂的《靈樞》合成的《黃帝內經》,其實只是古傳內經的一半內容左右。

可憐今天就這點內容,都沒有幾個人去認真研究了。

醫道不存,但餘醫技爾。

古經所見“腦”“心”“膓”三者一家,更不是大多數人能理解的。
中醫,脫離了對自身的修行認知,只會墮落成儒醫的文字戲。
是以,
漢唐尚有孫思邈、陶弘景。
明以後,再無扁鵲望而旋走、仲景望而知落眉一般的醫道通神之人矣。

这些真是未闻,先生多讲讲。先谢谢过了

先生多多及时讲,不胜感激中

呵呵,還在做學生,哪敢稱先生?

難得有人會留意這些本源的基礎的東西。謝謝了

醫道宗源 说:
在道家醫學中,臟腑並不僅僅今天《黃帝內經·素問》中談到的12官。而是多達57個器官,對人體的認知是相當細

先生所论如雷贯耳,震聋发聩

醫道宗源 说:
呵呵,還在做學生,哪敢稱先生?

難得有人會留意這些本源的基礎的東西。謝謝了

脏腑不脏腑根本就不重要。内经分层的。就跟佛经一样,说来说去,其实一个金刚经就总结了。脏腑这个东西就是解释给人听的,仲景治病就不用脏腑。

huilanwutai 说:
脏腑不脏腑根本就不重要。内经分层的。就跟佛经一样,说来说去,其实一个金刚经就总结了。脏腑这个东西就

仲景不用脏腑,这个观点我们很吻合的,用《金刚经》比喻的好。呵呵 。