《中庸》全文
2012-06-08 05:38 17楼
【第20章】
哀公问政。
子曰:「文武之政,布在方策。其人存,则其政举。其人亡,则其政息。」
「人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲庐也。」
「故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。」
「仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。」
「在下位,不获乎上,民不可得而治矣。」
「故君子不可以不修身,思修身不可以不事亲,思事亲不可以不知人,思知人不可以不知天。」
「天下之达道五,所以行之者三。曰君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友也,五者天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也。所以行之者一也。」
「或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。」
子曰:「好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。」
「知斯三者,则知所以修身,知所以修身,则知所以治人,之所以治人,则知所以治天下国家矣。」
「凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。」
「修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。」
「齐明盛服,非礼不动,所以修身也。去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也。尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也。官盛任使,所以劝大臣也。忠信重禄,所以劝士也。时使薄敛,所以劝百姓也。日省月试,既禀称事,所以劝百工也。送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也。继绝世,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。
「凡为天下国家有九经,所以行之者一也。」
「凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。」
「在下位,不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣。信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣。顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣。诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。」
「诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者不勉而中,不思而得,从容中道圣人也。诚之者,择善而固执之者也。」
「博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。」
「有弗学,学之弗能弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。人一能之,己百之,人十能之,己千之。」
「果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。」
哀公问政。
子曰:「文武之政,布在方策。其人存,则其政举。其人亡,则其政息。」
「人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲庐也。」
「故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。」
「仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。」
「在下位,不获乎上,民不可得而治矣。」
「故君子不可以不修身,思修身不可以不事亲,思事亲不可以不知人,思知人不可以不知天。」
「天下之达道五,所以行之者三。曰君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友也,五者天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也。所以行之者一也。」
「或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。」
子曰:「好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。」
「知斯三者,则知所以修身,知所以修身,则知所以治人,之所以治人,则知所以治天下国家矣。」
「凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。」
「修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。」
「齐明盛服,非礼不动,所以修身也。去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也。尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也。官盛任使,所以劝大臣也。忠信重禄,所以劝士也。时使薄敛,所以劝百姓也。日省月试,既禀称事,所以劝百工也。送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也。继绝世,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。
「凡为天下国家有九经,所以行之者一也。」
「凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。」
「在下位,不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣。信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣。顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣。诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。」
「诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者不勉而中,不思而得,从容中道圣人也。诚之者,择善而固执之者也。」
「博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。」
「有弗学,学之弗能弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。人一能之,己百之,人十能之,己千之。」
「果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。」
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君子之道,譬如行远,必自迩;譬如登高,必自卑。
诗曰:「妻子好合,如鼓瑟琴,兄弟既翕,和乐且耽。宜尔室家,乐尔妻帑。」
子曰:「父母其顺矣乎。」