《中庸》全文

2012-06-08 05:37 12楼
【第15章】

君子之道,譬如行远,必自迩;譬如登高,必自卑。

诗曰:「妻子好合,如鼓瑟琴,兄弟既翕,和乐且耽。宜尔室家,乐尔妻帑。」

子曰:「父母其顺矣乎。」
2012-06-08 05:38 13楼
【第16章】

子曰:「鬼神之为德,其盛矣乎。」

「视之而弗见;听之而弗闻;体物而不可遗。」

「使天下之人,齐明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。」

「诗曰:『神之格思,不可度思,矧可射思?』」

「夫微之显,诚之不可揜如此夫。」
2012-06-08 05:38 14楼
【第17章】

子曰:「舜其大孝也与。德为圣人,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。」

「故大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。」

「故天之生物,必因其才而笃焉。故栽者培之,倾则覆之。」

「诗曰:『嘉乐君子,宪宪令德,宜民宜人,受禄于天,保佑命之,自天申之。』」

「故大德者必受命。」
2012-06-08 05:38 15楼
【第18章】

子曰:「无忧者,其唯文王乎。以王季为父,以武王为子,父作之,子述之。」

「武王缵大王、王季、文王之绪,壹戎衣,而有天下。身不失天下之显名,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。」

「武王未受命,周公成文武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯大夫及士庶人。父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士;父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫。期之丧,达乎大夫;三年之丧,达乎天子;父母之丧,无贵贱,一也。」
2012-06-08 05:38 16楼
【第19章】

子曰:「武王、周公其达孝矣乎。」

「夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。」

「春秋,修其祖庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食。」

「祖庙之礼,所以序昭穆也。序爵,所以辨贵贱也;序事,所以辨贤也;旅酬下为上,所以逮贱也;燕毛,所以序齿也。」

「践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。

「郊社之礼,所以事上帝也;祖庙之礼,所以祀乎其先也。明乎郊社之礼,禘尝之义,治国,其如示诸掌乎?」
2012-06-08 05:38 17楼
【第20章】

哀公问政。

子曰:「文武之政,布在方策。其人存,则其政举。其人亡,则其政息。」

「人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲庐也。」

「故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。」

「仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。」

「在下位,不获乎上,民不可得而治矣。」

「故君子不可以不修身,思修身不可以不事亲,思事亲不可以不知人,思知人不可以不知天。」

「天下之达道五,所以行之者三。曰君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友也,五者天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也。所以行之者一也。」

「或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。」

子曰:「好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。」

「知斯三者,则知所以修身,知所以修身,则知所以治人,之所以治人,则知所以治天下国家矣。」

「凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。」

「修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。」

「齐明盛服,非礼不动,所以修身也。去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也。尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也。官盛任使,所以劝大臣也。忠信重禄,所以劝士也。时使薄敛,所以劝百姓也。日省月试,既禀称事,所以劝百工也。送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也。继绝世,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。

「凡为天下国家有九经,所以行之者一也。」

「凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。」

「在下位,不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣。信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣。顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣。诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。」

「诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者不勉而中,不思而得,从容中道圣人也。诚之者,择善而固执之者也。」

「博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。」

「有弗学,学之弗能弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。人一能之,己百之,人十能之,己千之。」

「果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。」
2012-06-08 05:39 18楼
【第21章】

「自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。」

上面二十一章。子思承上章,夫子天道人道之意,而立言也。自此以下十二章,皆子思之言,以反覆推明此章之意。
2012-06-08 05:39 19楼
【第22章】

唯天下之至诚,为能尽其性,能尽其性,则能尽人之性,能尽人之性,则能尽物之性,能尽物之性,则可以赞天地之化育,可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
2012-06-08 05:39 20楼
【第23章】

其次致曲,曲能有诚。诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化。唯天下至诚为能化。

【第24章】

至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至,善,必先知之,不善,必先知之。故至诚如神。
⬅ 无注释《大学》原文 老茶馆 药名名药 ➡