阳足则阴不衰(看似矛盾的新观点)

金元四大家之丹溪翁曾提出“阳常有余,而阴常不足”的观点,认为人之相火具有“生生不息之功能”,“人非此火不能有生”而相火妄动,即属邪火,能煎熬真阴。从滋阴派之鼻祖朱丹溪对相火的阐述中我们可以知道相火对于人体的重要性,而此生理之相火即人俗称的少火也,少火生气,人之精气也。明清时期张介宾又提出了“阳非有余,真阴不足也”的见解主张补养肾阳与肾阴的养生康复与治疗观点。赵献可则认为命门为人身之主,强调“命门之火”之重要意义。
以上医家各个都是当时医学上之大家,其观点无不经过多方之思虑,不能不说都有相当的可取性。然而为什么会存在两种看似相矛盾的点观点会同时存在而不分上下,且当今医家随从两者者皆有之,依个自且治疗功效上不分上下呢?只有是真理才能经得住历史的考验,两者都经得住历史的冲刷,那他们的理论的真理性是一定存在的。然而矛盾的东西怎么会都是正确的呢,怎么解释呢?原因很间单,那是因为它们都包容在真理当中,只是不同阶段或形式不同而已。
下面就粗略的阐述下我的观点,我不排斥以上大家的任何一位,我是兼容之,作为一个后之小生聪明恐不及以上诸家,俗话说思考能让凡人变智者,总结能让后生发大威。我并不很聪明但我善于思考善于总结。一进大学不久我们便接触了久违的阴阳学说,知道阴阳具有互根互用、交感互藏之特性,也就是说阴中有阳阳中有阴,也可套用《内经》之语“阴在内阳之守也,阳在**之使也”来形容。阳为阴之用,阴为阳之体,把阴阳的这种性质放归于大天地(大自然)当中,阳乃为万物生长化收藏所表现出来的功能性的外在的状态物质;阴分一般之阴和元阴(阳其实也分两种,元阳乃太阳放出来的万物初始能源,一般阳则是上述所指),一般阴则为大家所能见到的那些物质性的滋润性的物质,元阴则指大家为之轻狂的石油、天然气、可燃冰、、、、、、地球人都知道自然万物都是靠阳光的作用,才生长起来的,就连自称为万物之长的人也照样是间接通过阳光而生存(用一般之阳,但最终来自元阳),一般之阴是阳所化生,而元阴又是一般之阴所化。从大天地的阴阳从来,不难看出“阴乃为阳气的集合态,阴阳是协和的,阳气的收藏于释放才保证了昼夜、四时遵道而行”。人乃一小天地(小自然),人法地地法天天法道道法自然,自然之理即人之小天地之理也。
终于回归于人啦,人之小天地之理同理于自然也。即人之津液气血(气为营气)、脏腑一般所藏精为一般之阴(水谷精微而来),一般阴大多数转化为阳气温养整个身体,且少数转化而来的阳气收藏入先天之本——肾,并积聚为肾精(后天滋养而来的元阴)。一般情况下,如人之处于青少年时期,大部分的时间都是处于积存状态的,此时的人体逐渐成长壮大;青年时期处于动态平衡阶段(最高平台上),老年时期就慢慢动用青少年时期积存的下来的原阴了。生活习惯不好,或重病、久病的人可能过早的动用体内之元阴,若得不到及时的补充那么他将更加衰落下去,就像无计划地过度开采天然气,最终将提早结束它的繁华。
前面我说了我并不反对上述诸大家的观点,而是加以完善而已,不过之相火(少火),生生不息之功能也,人非此火不能生。而此妄动之相火,此乃病久体虚或情志妄动之时,动用真阴(元阴)所化之火也,此乃食人气之壮火也(伤人脏腑精津液),就像我们无控制的用是由来取暖(火力太过,且易破环境)。此阶段也就是丹溪翁所说阳之有余(真阴所化之火为壮火,真阴亦耗之)。真阴也并非是不足也,而是过早动用真阴也,真阴循序用之养天年,妄动用之耗精气也。命门之火乃为真阴循序用之而生,用于滋生五脏六腑少火生发也,无之少火无从生也。
一般情况下阳足则阴不衰也,一般之阴化生一般之阳气,一般之阳气温养周身,精华之则化为真阴(阳之集合态也),少时积蓄,老了有道(有规律)用之延养天年也。也就是告诉我们年轻时要抓紧时间积蓄真阴,养成合理的早睡早起,合理饮食习惯是很必要的;时时调节好自己的情绪,不要因为别人或自己过去的种种而动用真阴;平常注意先后天之本的顾护(后天之本气血的来源,也是真阴的来源;先天之本真阴所藏之海也)。用之于临床,某种意义上也就是说当有阴虚火旺的患者时,在滋阴的基础上,培补脾胃让之阳(一般之阳气)足也是很有必要的,也可以这样说阴的吸收还是要靠阳,且最终的正常态还得一般之阳的功用。
注:如何用上述理论解释阳虚,外邪治病,、、、、、、
阳虚大家都清楚,其主要特征是寒(身体诸多功能都像是配催眠了似的迟钝而无生机)。阳虚可分两阶段,一般阳虚和元阳阳虚,一般阳虚只是表现一般脏腑的功能异常(偏于迟),而元阳阳虚则表现为整个身体的功能异常。造成一般阳虚的原因很多,大致可分内外两方面:在外寒邪之中,如过吃冷饮,造成体内的寒环境,抑制了阳气的温煦作用(此时大多脾胃之阳亦受困,无法从水谷——一般之阴中获取新的阳气);在内则是由于病久体虚长时间耗伤体内阳气,而元阴还未来得及大量转归或阳气已亏损到无法启动元阴转归之过程,就像是用完了所有电的手机充电电池,此时的电池里面已无游离态的离子啦,需要强制补充一点电(让其有游离离子构成通路)才能继续充电。所以针对阳虚证,我们不能希冀于一般之阴转归化阳来温寒驱邪(此时大多已无阳起来启动转化啦,都顾杀敌啦),而是要靠辛温助阳药来救救急。人体是一个复杂而智慧的小天地,其他脏腑阳气虚落之时,大多都会求救于元阳(肾之元阴循序转归而来),肾又为元阳所藏之处,故他脏阳虚大多也会在肾系统表现出来。
外邪侵入人体,大多靠人的一般之阳气(正气)即可击溃,当邪太盛之时邪正斗争而产热(此为壮火)可食人气血津液,也能抑制一般之阴的转化(脾胃功能),破坏人之内在整体平衡,非人之正常阳气也,应逐之。
阳足则阴不衰是基于一个人的基本条件而说,即人要气血充足经络通畅,脏腑各项功能定顺畅,也就是提倡我们要重视脾胃的保健和顾护,用药时也要照顾好脾胃为以后的元气的复原做准备(元阴元阳的恢复)。
对于阴虚者,并不要简单的只认为滋阴降火就可以了,提高自己的营养储蓄(阴——阳气的集合态)才是长远的。