六经提纲

六经提纲(转载)
我最先接触到钦安的学问是在99年,99年之前,虽然这本书早就由中国中医药出版社出版了,原来是小册子,可是我一直没有因缘读这个书。直到99年的时候,我在《思考中医》里面也提到过,在泸沽湖给海呐博士带的美国学生上课,我和海呐是好朋友,也是师兄弟。在这个美丽的云川交界地,我们第一次相会。上课之后,海呐博士就把他的一个老师介绍给我,我在书里面也曾经写到过的,叫曾荣修。曾老虽然没有直接的渊源,但他的老师田八味实际上也是卢门的学生。我听师父说田八味是经常光顾扶阳讲坛的,经常去受教,所以他实际上也有这样一个出色的因缘。见了曾老之后,我曾经两次把他请到广西,他很郑重地向我介绍了钦安的三书,尤其是《医理真传》、《医法圆通》,那是我第一次看见这几本书。从今天来说,当初只是看看而已,好象明白了,好象印证了自己过去的一些观点。因为我也是那个时候开始讲授《思考中医》(后来才是整理)就已经谈到了阴阳的问题、阳为主导的问题,因此感受到三书好象是印证了自己的一个感悟。另外我在《思考中医》里面也谈到,六经辨证实际上就是阴阳辨证。整个六经、整个《伤寒论》、整个仲景的思想就是阴阳。只要把阴阳这个问题抓好了,《伤寒论》也就思过半矣。阴阳的主导是阳气,主导是统一,而不是对立。因此当初看钦安的书就好象碰到知己一样。《思考中医》叫作《伤寒论导论》,但整个《伤寒论》我只讲了12条,重点讲六经提纲,还有六经欲解时。钦安先生在《医理真传》、《医法圆通》里最强调的也是六经提纲。所以钦安先生讲到“学者欲入精微,即在伤寒六经提纲病情方法上探求,不必他书上追寻”。这是非常精道的,伤寒的眼目就在提纲上面。你要明白伤寒,那就要去找提纲抓病情。所以,当初仅仅是这样一种感受,对钦安真实的学问还是差得太多,根本没有真正地领悟祖师爷的思想精髓。