阴阳合一之道

阴阳合一之道(转载)
我在跟师以后慢慢地思考、感悟阴阳主导的问题,实际上已经在谈合一了。但是到钦安祖师这里,卢门这里,师父这里,怎么才叫做阴阳合一之道?钦安祖师在序里面说“沉潜于斯20余年,始知阴阳合一之道”,然后才在医道上挥洒自如,我现在的感受也是这样。阴阳怎么合一?这句话很简单,如果阴是阴、阳是阳,她是分开的,她是对立的,那么这个学问还在“二”上面。师父经常讲“三、二、一”,我们的学问在哪个层面?在“三”层面还是在“二”层面?还是在“一”层面?要思考。在“二”的时候,阴虚就要滋阴,而滋阴就一定用熟地,生地,麦冬;温阳一定就要桂附姜,这样学问是分离的。可是在钦安这里,在卢氏这里,她是合一的。师父第一天在讲“扶阳抑阴,用阳化阴”,讲“阴虚就是阳虚”。好象很多人犯难,那不乱套了吗?我就是遇到这样的问题,跟师以后我的研究生比较多,他们做的课题就是扶阳学派研究,扶阳路子的研究。每谈及扶阳,学生就要写一写这些问题,但是领悟又有限,答辩就碰到问题。答辩老师一提问,回答不上来。我作为导师又不能开口,心里面就没办法。这个确确实实不是乱套,而是层面问题。因为师父就是这样,他的学问已经归“一”了。这个在《黄帝内经》里面是有确证的,“阳生阴长”,就是合一,是阴阳合一之道,它已经讲得很清楚了,只不过钦安祖师把它落到用上。我们看到师父就是在用阳药,阴就起来了。因为阳生了,阴就长。他没有去用生地,没有去用麦冬。为什么能够这样?我们要研究这个问题,如果大家能够这样,学问可能就会慢慢地上升。