庞永沂浅谈佛法智慧与中医的关系

人得病,有形病,有神病

神病治神,而治神,很多时候不是单纯的药力就能解决的,《内经》中有移精变气之论

佛教智慧也是治神的途径之一,不是唯一

有一天,有位年轻人在我诊所坐了一下午,看到我每每都要给那些有心理障碍的病人劝说几句,他很不理解:你已经够忙的了,为什么还要给那些病人作心理上的劝慰劝导呢?我说:你不是看到了吗,那几个病人不是当场就高兴起来了吗,中药还没有吃下去呢,疗效就出现了。这是如果你当场能够劝通他,疗效马上就来了,快啊!也有病人,如果你没有把他的心理说通,只靠吃药难收全效速效的。般若智慧,就是体现在我们的日常工作和生活之中,你如果就三言两语治好了病人的心病(疑难杂症),病人也会认为你是中医人,是中医的荣誉啊!

这个贴子的观点,如果从逻辑理论分析,则说明了一个很多人不想承认的道理:药物对于疾病,并不是“单因素充分条件的因果关系”。
这也是中西医之间的一个严重的分歧点。
西医作为实验科学的一个分支,顽固地认为,药物对于疾病一定是“单因素充分条件的因果关系”。在试管中,如果哪个药物对病原体不起作用,一定会被否定;在实际中,也坚信只要用了药,疾病就一定会恢复。甚至如果发现机体的抵抗力对于药物有妨碍,还会否定和打击这种抵抗力(比如使用激素等等)。
从而如果发现某些药物(比如中药)、或者某些因素(比如佛法)对于疾病不构成“单因素充分条件的因果关系”,会怎么想呢?当然是“不科学”或者“伪科学”。
中药在试管里面,只有少数几种能够抗菌,大多数不能抗菌,于是中药就成了“不科学”的东西;而对于少数几种能抗菌的中药,则“提纯”为西药,比如将“黄连”提纯为“黄连素”,这就“科学”了,至于实际临床上用10g黄连就能起作用的炎症,却必须用1000g黄连提取的“黄连素”才可以“等效”,则由于没有“实验室依据”,被完全漠视。
至于“佛法”,敢问有哪个和尚对着一个试管念经,能让里面的细菌死亡吗?当然不能,因为这肯定不是“单因素充分条件的因果关系”。结果也当然是“伪科学”。
于是,问题的症结在于,目前的西医乃至现代科学的一切实验,其实都只能证明“单因素充分条件的因果关系”,从而西医和“现代科学”所架构的“自然界”,只是“单因素充分条件因果关系”的罗列,俗称“线性结构”。
但是,自然界真的只有单因素充分条件的因果关系吗?否。真实自然界中的“充分条件”大多数都不是“单因素”,而是“复合因素”的。就象实际上祛除一个疾病,不是单靠药物就行的,还须要机体抵抗力、气候因素和情绪因素的共同配合。
所以,真实的自然界不是线性结构,而是“网状结构”。对于“网状结构”的因果关系,虽然人们以为“科学万能”,其实它还是无能为力的,否则,就不会有什么“海森堡测不准原理”了。
有一个笑话:在海边的森林里,有一个无比美妙的城堡,它绝对是一个“理想的胜地”,可是却从没有人能够到达那里。为什么?因为“测不准”!呵呵,只要有人在找它,就会干扰它的存在……
这就是“科学”的现状。如果有一个事物不属于“单因素养充分条件因果关系”,就会被它“不承认”。
但“中医”恰恰相反,它在一开始就承认,自然界的因果关系是多因素的,它从不认为药物祛病只是单因素养问题,所以才要“天人合一”,所以才要“辩证施治”——把疾病、气候因素、机体抵抗力因素综合在一起,组成“症候”,根据症候进行治疗,药物只是其中一方面,天气、机体抵抗方式、情绪因素无一不是治疗手段。因此,西医的“病因”只是因素之一,还要综合考虑天气(外感六淫)、机体反应方式(寒热虚实升降出入),情绪因素(内伤七情),这才形成可以针对性治疗的“症候”。这种方式“科学”么?不属于线性结构,当然“不科学”;但这是真理么?符合真实的自然,当然是真理。
我们中国人有句话:“实践是检验真理的唯一标准。”
现在的问题是:如果实践证明是对的,但不符合“科学”,它是真理么?
反之,如果科学不符合真实的自然,它是真理么?
科学大,还是真理大?

孙洪彪 说:
原来原作者也在

建议看看元音老人开示,可在百度上找,我也是还在学习中。

海森堡测不准原理”了,海森堡测不准原理不是中医原理”

药理作用
黄连
研究表明,吸收、分布、排泄小檗碱口服不易吸收.肠外给药, 吸收入血后迅速进入组织, 血浓度不易维持;人类口服0.4g 盐酸小檗碱后30分钟血浓度为100μg %(体外杀菌浓度大约为20mg%), 随后逐渐减少, 即使重复给药, 每4小时0.4g, 血浓度亦不见增高.在体内, 几乎所有组织均有小檗碱的分布, 而以心、肾、肺、肝等为最多.它在各组织中贮留的时间甚为短暂, 24 小时后仅有微量, 主要在体内进行代谢谢, 也有少部分(6.4%)经肾排出.兔口服后, 亦能吸收, 并能在血中停留72小时, 尿中亦有排泄, 组织中以心脏中浓度最高, 胰、肝次之.大鼠口服, 吸收甚微.注射给药, 则主要进入心、胰、肝、大网膜脂肪;24 小时后仅有胰、脂肪中仍可查见相当量的小檗碱.仅少量(1%)自尿排出. 抗病原微生物 抗菌作用 金黄色葡萄球菌、溶血性链球菌、肺炎球菌、脑膜炎双球菌、痢疾杆菌、炭疽杆菌等。 抗病毒作用抑制流感病毒、乙肝病毒等。 抗原虫作用体外抑制阿米巴原虫、阴道滴虫、锥虫。 对心血管系统的影响 一、影响 1、抗心律失常 有效成分小檗碱。 黄连-中药材饮片
作用机理 ① 延长动作电位时程和有效不应期。 ② 抑制钠通道,减慢传导,消除折返。 ③ 抑制钙离子内流。 ④ 抗自由基损伤,保护细胞膜。 2、降压作用 有效成分小檗碱。 作用特点 ① 舒张压下降明显,脉压差加大。 ② 无快速耐受现象。 ③ 降压时肢体和内脏容积增加。 作用机理竞争性阻断α-受体,降低外周阻力,减慢心率。 3、正性肌力作用 有效成分:小檗碱。 作用表现:心脏兴奋、心肌收缩力增强,且强心作用不受利血平、心得安、酚妥拉明和切断迷走神经的影响。 二、作用机理: 1、阻止K+外流。 2、 增加细胞内Ca2+浓度。 3、抑制自由基的产生,减少脂质过氧化物对心肌细胞的损伤。 4、降低心肌耗氧量。 解毒作用 对抗细菌毒素,降低金黄色葡萄球菌凝固酶、溶血素效价,降低大肠杆菌的毒力。 抗炎、解热 1、 抑制多种实验性炎症,有效成分为小檗碱,抗炎机理与刺激促皮质激素释放有关。 2、 解热作用与抑制中枢PO/AH区神经元cAMP的生成有关。 抑制血小板聚集 一、有效成分:小檗碱。 二、作用机理 1、 抑制血小板内TXA2的生成。 2、抑制血小板膜释放花生四烯酸,并影响其代谢谢。 3、抑制外钙内流。

我经常看到不少疑难杂症的病人,一般都是跟着自己的错误感觉走的,若不喝令其觉醒,等着他们的将是更大的痛苦和苦难。建议我们医生不要把药物看得太重要了,太万能了,还是有更多“望洋兴叹”或者“望尘莫及”的时候。举例说,表现为功能性腹泻的病人,其实神经症状是很明显和突出的,如果不用智慧的劝说方法解开其心绪心结,再好的名医也会奈何不了他(指病人)的,因为他跟错觉走的思维毛病没有改变。

很希望有中医人特别是年轻的中医人,能够真正懂得佛法的般若智慧。“凡所有相,皆是虚妄”,一切的事物和现象都是运动变化的,而且都有其自身的规律(本来就是这样的),尽管如此,也是了不可得的,如水中的月,有啊,但得不到啊,故是虚妄。临床上如果仔细观察病人,你会发现:有很多病人对疾病是很恐怖的,所以痛苦也就很大,这就是“病压人”。也有病人对疾病的态度不怕,应该治疗就好好地治疗,对于治疗得好不好也无所谓,没有任何的压力,不怕,这就是“人压病”。当然是“人压病”快乐,也最容易康复,这就是般若智慧的闪光:假的、本来如此,还怕个什么呢?所以快乐啊!中医有心主神明、心为君主之官的理论,就真的只有书上的那点点解释吗?

本帖最后由 全都是自学的 于 2013-11-20 23:54 编辑

你们讨论的都是低级问题。
其实说白了,就是精神在人这个生物的构建中起到什么作用。
起始,1楼说的也有错误。道教对于你提的这个话题,是有修性与修命的两大区块来分划讲解。你只说道教有修命,难道你不知道道教有修性的?当然我并不否定佛教的内容,佛教主要经典我也看了,主要方向和修性差不多,但是具体方法和道教有所区别,所以没有广泛阅读佛教修性功法。

譬如道教清静经,讲神心窍,三个等级的问题,请参考原文,就是在说神在身体的构建中的重要性。这个在道教的早晚功课里面是排在第一位的。主要话题就是一,修炼分修性修命。二,神心窍三者之间的关系和等级和一些细节窍门。

楼主在1楼那样的说法,偏颇太大。
可见楼主修性不入门。不论你修的是佛还是道。
俗话说的好,修性不修命,修行第一病。心性不好,修个什么道哩,然而肉体都没了,还修个屁啊。所以道教在教化百姓,总是先救命,后教化,可惜老百姓太“务实”了
可见,道教还是有内容的,只是看你眼界够不够广,能不能看到高处的东西。

欢迎各种拍砖,各种挑战。我最擅长抬杠。