60甲子的科学应用。轨道编码、二进制编码

古人对六十甲子是了如指掌的,运用也是自如的。现代人则未必知道“六十花甲子”,其实,不知道甲子周期表应该是近100年的事情,也就是改用公元纪年的1911年辛亥革命才废弃不用的。(天干转了10周,故今年也是辛年)我在写这本书的时候,将六十花甲子表作为常识放在本书的74条。我个人认为这是中医的巨大贡献。我称之为“人体生命六十相节律编码周期总表”或者是“人体六十相生物钟编码周期总表”。知道了六十甲子之后,才能编码一个人的出生年、月、日、时。
年上起月法,这是计算以正月初一为朔日的月球所在轨道状态的方法。
歌曰:
甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头;
丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流;
若问戊癸何处起,甲寅之上好追求。
年上起月法,就是查每一年十二个月的每一个月是什么名称(干支),知道了每个月的名字,就能知道每一个月的月令。这也是八卦预测中的排年月日时的起月法。排好月码之后,根据万年历查出对应日的名称(干支),然后根据日上起时法,排定时码,这样,年月日时就能排好。
“甲己之年丙作首”就是逢甲年和己年时,正月的月干是丙,支是寅,故正月为丙寅,依次是丁卯,依次顺排十二个月(见年上起月表)
年
干
月
份
甲 己 乙 庚 丙 辛 丁 壬 戊 癸
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬甲 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戍 丙戍 戊戌 庚戍 壬戍
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
十一月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
十二月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
如1984年是甲子年,1989年是己巳年,其年干分别是甲、己,故:这两年的正月都是丙寅月。
“乙庚之岁戊为头”,就是乙年和庚年的正月的干支是“戊寅”,二月是己卯,依次下排。
其他查表可知可推。
现举一例说明如下:
1989年,三月,十四,午时。
己巳,戊辰,己酉,庚午。
知道了月的天干地支,就能在万年历上查到相应日的天干、地支,然后根据“日上起时表”排定时的干支。
日上起时法:这是计算地球自转的轨道状态以子时为开始的状态与公转轨道状态——正月朔日平旦(卯时)为开始状态的区别和联系。
歌曰:
甲己还加甲,乙庚丙作初;
丙辛从戊起,丁壬庚子居;
戊癸何方发,壬子是真途。
“甲己还加甲”,讲的是甲日、己日的子时起“甲子”时,这是甲日、己日的子时的干支名称。
甲日、己日的天干地支名称,是从万年历上查到的,然后按查到的日子干支,再根据日干来确定时干。这样,只要知道了每一天“子”时的天干,就可顺查其他时辰的名称。
“乙庚丙作初”就是“乙日”、“庚日”的子时起丙子,丑时是“丁丑”时。
“丙辛从戊起”就是“丙日”,“辛日”的子时起“戊子”,丑时是“己丑时”。
“丁壬庚子居”,就是“丁日、壬日”的子时起庚子,丑时是“辛丑时”。
“戊癸何方发,壬子是真途”,就是“戊日、癸日”的子时起“壬子时”,丑时是“癸丑”时。
日上起排时表

日
干
时
份
甲 己 乙 庚 丙 辛 丁 壬 戊 癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍 甲戍 丙戍 戊戌 庚戌 壬戍
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
现举例如下:
1989年,三月,十三,子时。
己巳年,戊辰,戊申,壬子。
根据己年,查出三月叫“戊辰”,根据《万年历》上查到三月十三日,是“戊申”日,就根据“戊日干”查到子时是“壬子时”。这一天的十二个时辰的名称,就按“日上起时表”查出。以此类推。
六十甲子表,是排年、月、日、时必不可少的。人的出生的年、月、日、时中,天干地支的排列,就是一个人的生命运程的信息标志。如父母、兄弟、姐妹、夫妻、儿女、身体、财运、官运等等一生命运之好坏,尽在其中。这就是能测出和测准人的命运好坏、祸福的依据,再结合临床症状、色、脉、五音等许多因素,就能够预测病人生存、死亡之时期。
诸葛亮的排法是:
年干为父,年支为母,月干为兄弟,月支为姐妹,日干为自己,日支为爱人,时干为儿子,时支为女子。
实践证明,孔明的排法有实用价值:
例如:
乾造:1965年,十月,二十三,寅时。
乙 巳年,丁亥,癸酉甲寅
父母 兄弟 姐妹 自己 爱人 儿女
妇女是以月干为姐妹,月支为兄弟,其他的都和男人的一样。
用年月日时预测人体信息准确,运用范围广、具体实用。
同时,八卦预测时,运用年、月、日、时的排法,以月令、时令作为标准,可以决定卦象之旺衰。
特别是月令,它有主宰生杀之权力,故月令极为重要。不知月令,就无法衡量卦象的旺衰,也就无法判断所测信息的成与败,好与坏。
如正、二月木旺,码中庚申、辛酉之金,为金遇死地,为不利。
秋天金旺,码中甲寅、乙卯之木,为木遇死地,不吉。他如“五行旺相休四”所示。
春天木旺,脾土病久处死地,不好;
夏天火旺,肺金久病处死地,不利……
难点之三是分承的运用:
“变至则病,所胜则微,所不胜则甚,因而重感于邪,则死矣。故非其时则微,当其时则甚也。”
正常的叙述应该这样:
变至则病,所胜则微,故非其时则微;
变至则病,所不胜则甚,当其时则甚也。
因而重感于邪,则死矣。
通过上面的分析,不知读者是否理解?


说明:此图是北纬40度的太阳高度的 变化情况。中国古人是通过圭表的日影的长短来测定的。以此确定昼夜的长短,明确季节,本质上是测定和明确了南北回归线以及太阳直射的位置。