求教,“使志无怒”,志当何解?

志,指情志,此指心情。郭霭春解此句:“要使心中没有郁怒”。张景岳释其理曰:“长夏火土用事,怒则肝气易逆,脾土易伤,故欲使志无怒,则华英成秀。华英,言神气也。”

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所谓“志”者,无论是情志(七情五志),还是意志、神志等,皆谓之“志”。指的是人的精神、意识、思维、情感等心理活动,中医则认为与心主神志及五神脏皆有关系,现在认为都是大脑的功能。如《灵枢·本神》:“心有所忆谓之意,意之所存谓之志。”《说文·心部》:“志,意也。”、“意,志也。”志、意,互训。

中医既有“心主神志”之说,还有“五志”及“五神脏”之称。“神志”即是神也,由心所藏、由心所主;“五志”,即怒喜思悲(忧)恐(惊),心在志为喜,肺在志为忧(悲),脾在志为思,肝在志为怒,肾在志为恐。“五神脏”,中医学将神又分为神、魂、魄、意、志五种,分别归属于五脏。

请看《内经》的论述,

⑴心主神志:《素问·灵兰秘典论》:“心者,君主之官,神明出焉。”

⑵五志:《素问·阴阳应象大论》:“在脏为肝……在志为怒,怒伤肝。”、“在脏为心……在志为喜,喜伤心。”、“在脏为脾……在志为思,思伤脾。”、“在脏为肺……在志为忧,忧伤肺。”、“在脏为肾……在志为恐,恐伤肾。”

⑶五神脏:《素问·宣明五气篇》:“心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志。”、《灵枢·本神篇》:“肝藏血,血舍魂……脾藏营,营舍意……心藏脉,脉舍神……肺藏气,气舍魄……肾藏精,精舍志。”

请看历代注家对【被发缓形,以使志生】中“志”的所释

王冰注云:“法,象也。春气发生于万物之道,故被(披)发缓形,以使志意发生也。”总释全句,将被训释词“志”寓意在内,等于说“志,志意也。”

马莳《素问注证发微》:“被(披)发而无所束,缓形而无所拘,使志意于此发生。”

张介宾《类经卷一·摄生类四》注云:“缓,和缓也。举动和缓以应春气,则神定而志生,是即所以使也。后放(仿)此。”

张志聪《素问集注》:“志者,五脏之志也。志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是以四时皆当顺其志焉。”志意者,转引自《灵枢·本藏篇》。

高士宗《素问直解》:“步庭之时,更当被发缓形,以使肝志内生。志者,神之所依也。”