温病源流概述

温病,热症也,其名始见于灵素,惟散见于各篇,无系统之述叙,于病源症状皆未详言,虽有冬伤于寒春必病温等语,而过于简括,后人多误解其意,故温病之学,久而不明。
汉末张仲景著伤寒诊,于太阳篇中,曾略为提及,云不恶寒者为温病,后人始知伤寒与温病之区别,在恶寒与不恶寒,然伤寒论为伤寒而作,于温病未出治法,故后之治温者,仍未得其要领。
晋王叔和撰伤寒论序例云:中而即病者为伤寒,不即病者,寒毒藏于肌肤,至春变为温病,至夏变为暑病,以温病暑病,皆因冬月受寒,因季节之迁移而发病,自此说一出,后之论温者,皆以为不即病之伤寒变为温病者,於是治温者乃皆用伤寒法。
千金外台等书,承叔和之误,治温皆以辛温发散,宋之朱肱,始用辛温之品治温,后改用辛燥之品,雲岐子竟谓温病乃伤寒坏症,可知一时期禸,于温病尚在暗中摸索。
金刘和间以寒凉见长,始主清泄热邪之法,虽未然将伤寒与温病截然划分,而后之治温者知从寒凉看手,刘氏实有以启之。本来清泄热邪之法,伤寒论阳明篇巳具论之,特无人留意,河间始阐发也。
明代伤寒与温病渐有分界,陶节菴论温,虽仍分六经,惟知着重阳明一经,是于温病不宜辛热,巳有所见,喻嘉言则分冬伤于寒,冬不藏精,即伤于寒,又不藏精三面立论,盖亦知温病不同于伤寒,力图另辟门径,然所论治法,则仍与伤寒治法无異,吴又可著温疫论,独辟町畦,治法以攻下为主,与平常温病,迥然不同,以吴所见者为疫,故可以峻剂图功,非于平常之温也,张石顽于温病之原,虽未透彻,而治法主用辛凉,则皆是巳知温病不可与伤寒同论也。
自明代各家争辩之后,温病之学渐为世人所知,而伤寒与温病,遂划分为二。
清之叶天士,精于治温,虽无著述,而其门弟子之所记亦详,其后吴鞠通.王孟英.薜生白等皆为治温之杰出者,吴著有温病条辯,王则取诸家论温之作,备而详之,薛著外感温热编,此外雷少逸之时病论,陈耕道之疫痧草,柳宝贻之温热逢源等,各有新义,从此而后,温病证治体系建立,概成一家矣!