气血平和

《腹中论》曰:有病心腹满,旦食则不能暮食,此为何病?此篇论外不涉于形身,内不关乎脏腑,在于官城空郭之中,或气或血,或风或热,以至于女子之妊娠,皆在于空腹之中,故篇名曰腹中论也。

心腹满者,谓胸腑间乃心主之宫城,腹中乃脏腑之邪郭者也。曰:名为鼓胀。鼓胀者,如鼓革之空胀也。

此因脾土气虚不能磨谷,故旦食而不能暮食,以致虚胀如鼓也。治之奈何?曰:治之以鸡矢酪,一剂和,二剂已。

鸡矢,取鸡屎上之白色者,鸡之精也。鸡属阳明秋金在卦配翼风木。此乃脾土艰于运化,以致胀满不食,风木制化土气,阳明燥合太阴。

醚乃熟谷之精液,酿以稻米,坎之稻薪,主补益中土,而先行于荣卫者也,故一剂则腹中温和,二剂其病则已。

法用鸡矢白一升,老酒二斤,炖热渍鸡矢,乘温以布囊绞取渍服。鸡鸣于寅卯之时,鸣则先鼓其翼,凤木之象也。



盖木击金则鸣矣。又说者曰:羽虫无肺,故无前阴,屎中之白者,精也。法用乌铡骨,四两,一名海缥峭。

藩茹,一两,一名茜草,共研极末,以雀卵为丸,小豆大,每服五丸,饭后以鲍鱼汁一杯送下,早晚二服。

乌绷骨,乌贼鱼之骨也,贼鱼状若胞囊,腹中有墨,今俗呼墨鱼,脊上止生一骨,轻脆如通草。盖鸟者肾之色,骨乃肾所主,补益肾脏之精血者也。

苦茹,又名地血.,汁可染绛,其色紫赤,延蔓空通,乃生血通经之草也。

夫鱼乃水中动物,属阴之阳,血中之气,故用乌纲骨四者,以布散于四肢也二血乃中焦所生,用慈茹一者,主生聚于中焦也。

夫飞者主气,潜者主血,卵白主气,卵黄主血,雀乃羽虫,潜入大水为蛤。丸以雀卵者,因气竭肝虚,补血而补气也。

豆乃肾之谷,五者土之数,气血皆中焦所生,故宜饭后而服五豆许也。鲍鱼味咸气奥,主利下行,故饮鲍鱼汁以肠中,而后补及于肝之伤也。

曰:有病膺肿、颈痛、胸满腹胀,此为何病?何以得之?曰:名厥逆。曰:治之奈何?曰:灸之则嗜,石之则狂,须其气并,乃可治也。



曰:何以然?曰:阳气重上,有余于上。灸之则阳气人阴,人则暗;石之则阳气虚,虚则狂;须其气井而治之,可使全也;夫诸阳之气,而腹气又厥逆于上,是阳气重上,而有余于上央。

夫阳气陷下则灸之,今阳盛于上,而反灸之,则阳热之气,反入于经脉之阴,则为琦。若以石贬之,则阳气外泄而虚,虚则狂矣。

气并者,血气合并也,须其厥逆之气,合血相并,而后治之、可使之全也。

曰:何以知怀子之且生也?曰:身有病而无邪脉也。此论腹中之血气和平,而有生成之造化也。夫气主生物,血主成物,怀子者,血气之相和也。

且生者,谓血气之所以成胎者,虚系于腹中,而无经脉之牵带,故至十月之期,可虚脱而出。当知月事怀妊之血,在气分而不在经脉也。身有病者,月李不来也。无邪脉者,气血和平也。
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