我在哪里?【二】
2013-01-24 13:21 2楼
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读过伤寒的人,或许没有人不知道“传经”的了。“伤寒一日太阳受之,二日阳明受之……”,便是所谓的“传经”了。《伤寒论》中谈到“传经”的很多,这里就不一一罗列了。
“传经”也能使用?
是的。不仅能使用,使用的好,很能解决一些大问题的。
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读过伤寒的人,或许没有人不知道“传经”的了。“伤寒一日太阳受之,二日阳明受之……”,便是所谓的“传经”了。《伤寒论》中谈到“传经”的很多,这里就不一一罗列了。
“传经”也能使用?
是的。不仅能使用,使用的好,很能解决一些大问题的。
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2013-01-24 13:22 3楼
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唉,这里扯句题外话,——有人说看我的用药“羡慕嫉妒恨”。其实,我看人家的用药才是真的“羡慕嫉妒恨”哩。
看大家的帖子,很多人【伤寒临症】,基本都能只用某一个方子就彻底搞定了。
看的真叫人嫉妒啊!
为啥我遇到的,绝大多数不是“合病”、就是“并病”?
很多少阳小柴胡汤证,给小柴胡汤,满心欢喜地等他一剂搞定。往往却是他妈的少阳证没了,太阳证又出来了!哪怕很轻,也多少有些的。更不要说三阴经症状了。你说郁闷不郁闷?
嗯,左思右想,得,不是我点子低,就是我接手的时候都不赶趟儿。——没赶在人家没出现合病、没有并病之前,怪的谁来?
他妈的伤寒传变也真是,也不知道等等咱。害得咱真的有些相信了那个那个谁说的“走马看伤寒”似乎还真他妈的只针对我一个人说的?嘿嘿,郁闷。
唉,多祈祷几句吧,“希望以后遇到的病人,都能照着方子生病”。阿弥陀佛,这样大家都省事儿了。不过,这样的病人,似乎也轮不到咱治,呵呵。
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唉,这里扯句题外话,——有人说看我的用药“羡慕嫉妒恨”。其实,我看人家的用药才是真的“羡慕嫉妒恨”哩。
看大家的帖子,很多人【伤寒临症】,基本都能只用某一个方子就彻底搞定了。
看的真叫人嫉妒啊!
为啥我遇到的,绝大多数不是“合病”、就是“并病”?
很多少阳小柴胡汤证,给小柴胡汤,满心欢喜地等他一剂搞定。往往却是他妈的少阳证没了,太阳证又出来了!哪怕很轻,也多少有些的。更不要说三阴经症状了。你说郁闷不郁闷?
嗯,左思右想,得,不是我点子低,就是我接手的时候都不赶趟儿。——没赶在人家没出现合病、没有并病之前,怪的谁来?
他妈的伤寒传变也真是,也不知道等等咱。害得咱真的有些相信了那个那个谁说的“走马看伤寒”似乎还真他妈的只针对我一个人说的?嘿嘿,郁闷。
唉,多祈祷几句吧,“希望以后遇到的病人,都能照着方子生病”。阿弥陀佛,这样大家都省事儿了。不过,这样的病人,似乎也轮不到咱治,呵呵。
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2013-01-24 13:23 4楼
呵呵,郁闷归郁闷,经历的多了些,也习惯了。就扯扯“传经”的那些事儿吧。
《伤寒论》中,传经,顺穿的多,从表入里依次传入。当然,还有些并不依次传入,而是从对应的相位表里的两经传入,例如“太阳”传“少阴”等。总之,这些都是病邪发展变化的一个方向和趋势,是“顺传”。所以,仲景在《论》中,教人防止出现病邪传经的多。这些,大家自己去看书吧。
今天我要谈的,是利用病邪“传经”的属性,合理引导,使病邪从里出表,是“逆传”。
例如上面提到的“少阳证”重回“太阳”,便是这种“逆传”。
有人会说——错!这不是“逆传”,这分明是“太阳未罢”!
咦~,太阳未罢,你咋地就只用“小柴胡”叻?没听说过“但凡有一丝表证便当从表解”?少阳太阳,哪个是表?
呵呵……
在邪势轻浅的时候,病邪往往只是困在太阳经,并不继续深入的。
也就是说,并不是所有的“伤寒”都会出现“伤寒一日,太阳受之;二日阳明受之……”这样的病邪“顺传”的表现的。
反而是绝大多数的“伤寒”,病了7、8日,还在太阳经,并没有进入三阴的;顶多又合并了一些阳明经的症状罢了。例如大家常见的“感冒”,基本都是这类了。
所以,入侵的病邪就像一条大蛇,当它盘踞在“太阳”的时候,就会表现出太阳的症状,当它头向里伸的时候,到阳明就会出现阳明经的症状;到少阳,就会出现少阳经的症状了。
临症,我们不仅要看到它的“头”伸到哪儿,更要注意它的“尾”在哪儿。不能看到有“少阳证”,就只顾少阳。前贤说“有一丝表证皆要从表解”的,只要他还有一丝太阳证在,你就不能不考虑太阳经药。至于“柴胡”“麻黄”如何分派分量,则要看它邪势究竟是“太阳”多还是“少阳”多,有针对地合理分派用药就是了。
个人临症,不喜欢死战的。给病邪留一个去路,让病邪从哪儿来的,从哪儿回去。省心,省事。
毕竟,一脚把他踢出去,比一顿把他打死,要简单多了。所以,别把中医整的跟西医一样只知道“杀”,见者谁都冲上去拼命。
呵呵,这里举例的是“太阳”与“少阳”。其他仿此。反正三阳证没啥太大的风险,大家自己玩玩就是了。
《伤寒论》中,传经,顺穿的多,从表入里依次传入。当然,还有些并不依次传入,而是从对应的相位表里的两经传入,例如“太阳”传“少阴”等。总之,这些都是病邪发展变化的一个方向和趋势,是“顺传”。所以,仲景在《论》中,教人防止出现病邪传经的多。这些,大家自己去看书吧。
今天我要谈的,是利用病邪“传经”的属性,合理引导,使病邪从里出表,是“逆传”。
例如上面提到的“少阳证”重回“太阳”,便是这种“逆传”。
有人会说——错!这不是“逆传”,这分明是“太阳未罢”!
咦~,太阳未罢,你咋地就只用“小柴胡”叻?没听说过“但凡有一丝表证便当从表解”?少阳太阳,哪个是表?
呵呵……
在邪势轻浅的时候,病邪往往只是困在太阳经,并不继续深入的。
也就是说,并不是所有的“伤寒”都会出现“伤寒一日,太阳受之;二日阳明受之……”这样的病邪“顺传”的表现的。
反而是绝大多数的“伤寒”,病了7、8日,还在太阳经,并没有进入三阴的;顶多又合并了一些阳明经的症状罢了。例如大家常见的“感冒”,基本都是这类了。
所以,入侵的病邪就像一条大蛇,当它盘踞在“太阳”的时候,就会表现出太阳的症状,当它头向里伸的时候,到阳明就会出现阳明经的症状;到少阳,就会出现少阳经的症状了。
临症,我们不仅要看到它的“头”伸到哪儿,更要注意它的“尾”在哪儿。不能看到有“少阳证”,就只顾少阳。前贤说“有一丝表证皆要从表解”的,只要他还有一丝太阳证在,你就不能不考虑太阳经药。至于“柴胡”“麻黄”如何分派分量,则要看它邪势究竟是“太阳”多还是“少阳”多,有针对地合理分派用药就是了。
个人临症,不喜欢死战的。给病邪留一个去路,让病邪从哪儿来的,从哪儿回去。省心,省事。
毕竟,一脚把他踢出去,比一顿把他打死,要简单多了。所以,别把中医整的跟西医一样只知道“杀”,见者谁都冲上去拼命。
呵呵,这里举例的是“太阳”与“少阳”。其他仿此。反正三阳证没啥太大的风险,大家自己玩玩就是了。
2013-01-24 13:25 5楼
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下面再说说“三阴证”临症的“逆传”。
说实话,个人是比较害怕“三阴证”的。尤其是“少阴”“厥阴”,死症多啊。嘿嘿,玩儿不起的。
但很多疑难杂症却偏偏又是“三阴证”多。
误治、失治后,病邪“赖”在某一经络脏腑,就会表现出相对应的疾病的。
所以,治疗上,我个人最喜欢的是让它再动起来。让它继续“传经”。不管是“顺传”还是“逆传”,只要它肯动起来,就不难对付。如果它死活不动,嘿嘿,预后就不会太好的。
先说说“少阴证”吧。常见的如各种急慢性肾病。
对于“少阴证”,个人喜欢再让它“逆传”太阳。总体来说,让少阴再次逆传,还不算太难。毕竟两者属于表里关系,基本上都还能按要求和预期去做到的。
我最怕的是“厥阴证”。
要把这家伙“踢起来”,真不容易。而且目的性还不明确。按理说,要“厥阴”逆传“少阳”似乎是顺理成章的事儿吧?可我居然从没有成功过。
从“厥阴”逆传“少阴”,有。
从“厥阴”再传“太阳”,也有。(这个当是过经再传)
从“厥阴”逆传“少阳”,或许会有?但我没成功过。
至于“太阴”,呵呵,没多少挑战性,一点都不好玩儿。不说了。
伤寒,用药先后顺序,是很有讲究的。
不仅仅只是“汗”“下”的先后;
“分”经用药,先后顺序也是非常重要的。
细节,往往决定成败。
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下面再说说“三阴证”临症的“逆传”。
说实话,个人是比较害怕“三阴证”的。尤其是“少阴”“厥阴”,死症多啊。嘿嘿,玩儿不起的。
但很多疑难杂症却偏偏又是“三阴证”多。
误治、失治后,病邪“赖”在某一经络脏腑,就会表现出相对应的疾病的。
所以,治疗上,我个人最喜欢的是让它再动起来。让它继续“传经”。不管是“顺传”还是“逆传”,只要它肯动起来,就不难对付。如果它死活不动,嘿嘿,预后就不会太好的。
先说说“少阴证”吧。常见的如各种急慢性肾病。
对于“少阴证”,个人喜欢再让它“逆传”太阳。总体来说,让少阴再次逆传,还不算太难。毕竟两者属于表里关系,基本上都还能按要求和预期去做到的。
我最怕的是“厥阴证”。
要把这家伙“踢起来”,真不容易。而且目的性还不明确。按理说,要“厥阴”逆传“少阳”似乎是顺理成章的事儿吧?可我居然从没有成功过。
从“厥阴”逆传“少阴”,有。
从“厥阴”再传“太阳”,也有。(这个当是过经再传)
从“厥阴”逆传“少阳”,或许会有?但我没成功过。
至于“太阴”,呵呵,没多少挑战性,一点都不好玩儿。不说了。
伤寒,用药先后顺序,是很有讲究的。
不仅仅只是“汗”“下”的先后;
“分”经用药,先后顺序也是非常重要的。
细节,往往决定成败。
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2013-01-25 08:38 10楼
zinedine 说:
先生举几个例子啊,正看的精彩,怎么就结束啦?
呵呵,没啦。先生若有兴趣,不妨先找一些杂病案例看看,——很多病在将要恢复的时候,都会出现一些【感冒】的表现。
“绞尽脑汁”把这种【感冒】看作“身体自己治病”的一种表现。(原文在他帖子中,哪篇忘了 前几日看过。)
我个人认为这都是【过经】或【逆传】的表现。
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其实,这两篇,自娱自乐的成分比较多些。年底了,年且不惑了,给自己刻个记号,再过10年、20年,看看自己又走到哪儿了。呵呵
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如果您也用的这样细致,您就会看到,其实还有很多东西我还没说出来的。还有多少?呵呵,至少还有2/5左右。大家自己慢慢折腾着玩儿吧,有心得,可别忘了指点咱哦。
上文,谈的是“点”的深入。
下文,则说说“传经”的临床使用。是“面”的概括。属于“不在经”之言,是经文中没有谈到的。但若深究,却又未必真的“不在经”。呵呵,在不在经?您说了算。您认为“不在经”,那就当白话看个乐儿。