海天:中医圆运动讲座提纲
2010-05-12 09:28 2楼
说到中医圆运动,说到学习方法。就象我和一位朋友的帖子所说,我们很多时候,需要的不是一张处方,而是一种思维。
就自己的学习体会,来说说中医圆运动的学习方法--当然学习方法并不限于中医圆运动的学习,不限于中医的学习。不当之处,还请兄弟姐妹们斧正。
1.两点论(我们的两点论和“一手抓精神文明、一手抓物质文明”不一样哦)
a简单--大道至简。 快乐中医,简单中医!
b统一--统一于我们的中医核心体系“太极阴阳五行系统”。我把这个系统简称为我们中医的圆运动系统。
2.工具论
学习的任何东西,都是我们的工具。包括上述的圆运动系统,以及圆运动所包涵的阴阳五行学说、易的河图洛书先后天八卦、道等等。
授人以渔,就是给你规矩,给你思维,给你方法当然也包括技巧。
3.经典论。
当需要进一步的提高探讨升华的时候,我们的方向还得从经典入手。《易经》、《内经》、《道德经》、《伤寒》
4.也说“悟”
很多朋友抱怨自己悟性差。那我们来看看什么是“悟”。
悟--从字义解释,就是我的心。
第一,要看见自己的心。我的理解,这就是要静的下来。烦躁的时候很难把握自我,就是看不见自己的心。
第二,要明白自己的心。只有明白的心才细的下来,也只有明白的心才能给你一双慧眼。
最后,才是用心。用心去悟。记住,这个方向是向内的。
所以,当你会悟的时候,我想说,你闭上眼睛也看得见。
就自己的学习体会,来说说中医圆运动的学习方法--当然学习方法并不限于中医圆运动的学习,不限于中医的学习。不当之处,还请兄弟姐妹们斧正。
1.两点论(我们的两点论和“一手抓精神文明、一手抓物质文明”不一样哦)
a简单--大道至简。 快乐中医,简单中医!
b统一--统一于我们的中医核心体系“太极阴阳五行系统”。我把这个系统简称为我们中医的圆运动系统。
2.工具论
学习的任何东西,都是我们的工具。包括上述的圆运动系统,以及圆运动所包涵的阴阳五行学说、易的河图洛书先后天八卦、道等等。
授人以渔,就是给你规矩,给你思维,给你方法当然也包括技巧。
3.经典论。
当需要进一步的提高探讨升华的时候,我们的方向还得从经典入手。《易经》、《内经》、《道德经》、《伤寒》
4.也说“悟”
很多朋友抱怨自己悟性差。那我们来看看什么是“悟”。
悟--从字义解释,就是我的心。
第一,要看见自己的心。我的理解,这就是要静的下来。烦躁的时候很难把握自我,就是看不见自己的心。
第二,要明白自己的心。只有明白的心才细的下来,也只有明白的心才能给你一双慧眼。
最后,才是用心。用心去悟。记住,这个方向是向内的。
所以,当你会悟的时候,我想说,你闭上眼睛也看得见。
2010-05-12 09:28 3楼
1.什么是中医圆运动
中医圆运动,是把我们中医的理论基础体系中的太极阴阳五行八卦十二经络系统,简称为中医圆运动。
它符合两点论要求:简单--能很简单直观的表述我们的所有中医理论,包括理法方药针灸手法导引等等;统一--所有有生命力的中医理论、技术、方法都能统一到这个圆运动里面来。
它符合海天“工具论”范畴,是我们学习、研究、临床的工具。
它源于经典,兼收并蓄。既是我们向外使用的工具,也可以是我们内求的途径。
它中介于易、医、道、佛..等中华传统文化体系。
它也需要我们用心去悟,用身去体。
2.海天讲――中医圆运动的概述。
圆运动:有圆,有运动;有方向,有态和势;同时具有时间特性空间特性。她的空间轨迹,因为有了时间隧道的连接,而不再是一个封闭的圈,她是螺旋的,开放的,连续的,她少女般的婀娜多姿,丰富美妙。
宇宙是一个圆运动,地球是一个圆运动,人是一个圆运动,一个系是一个圆运动,一个部位,一个组织,一个器官,一个穴位都是一个圆运动。
每一个圆运动,都有她自身独特的轴轮辐网
无极、太极、阴阳、三才、四象、五行五方、六经,八卦,九宫八风、十天干、十二地支、十二经脉,24节气,64卦象,365天……无不在其中!
我们治疗疾病的措施方法,无不与此有关:
病了,说明这个圆运动不平衡或者不和谐了。
那么,我们或者作用于轴,如脐针疗法、遁甲九宫疗法;或者作用于轮,如八字治疗法中的反应平衡,如程玮大哥傻瓜针灸中的某些定点打击,如手足三针、腕踝针的以远调近;或者作用于辐网,如大部分的汤药,其他的一些针法等等
我们所有的治疗办法,无不是去制造一个新的有益的和谐的圆运动
圆运动与圆运动之间,有区别,也有联系。他们之间,环环相扣,又相互影响。是以,我们可以从此圆运动,去调节彼圆运动
圆运动,环环相扣的、彼此呼应的圆运动,构成了多层次的、立体的、整体的、精美、精密、精细的人体。也给我们的诊断和治疗、乃至养生,提供了一个无比广阔的天地。
中医圆运动,是把我们中医的理论基础体系中的太极阴阳五行八卦十二经络系统,简称为中医圆运动。
它符合两点论要求:简单--能很简单直观的表述我们的所有中医理论,包括理法方药针灸手法导引等等;统一--所有有生命力的中医理论、技术、方法都能统一到这个圆运动里面来。
它符合海天“工具论”范畴,是我们学习、研究、临床的工具。
它源于经典,兼收并蓄。既是我们向外使用的工具,也可以是我们内求的途径。
它中介于易、医、道、佛..等中华传统文化体系。
它也需要我们用心去悟,用身去体。
2.海天讲――中医圆运动的概述。
圆运动:有圆,有运动;有方向,有态和势;同时具有时间特性空间特性。她的空间轨迹,因为有了时间隧道的连接,而不再是一个封闭的圈,她是螺旋的,开放的,连续的,她少女般的婀娜多姿,丰富美妙。
宇宙是一个圆运动,地球是一个圆运动,人是一个圆运动,一个系是一个圆运动,一个部位,一个组织,一个器官,一个穴位都是一个圆运动。
每一个圆运动,都有她自身独特的轴轮辐网
无极、太极、阴阳、三才、四象、五行五方、六经,八卦,九宫八风、十天干、十二地支、十二经脉,24节气,64卦象,365天……无不在其中!
我们治疗疾病的措施方法,无不与此有关:
病了,说明这个圆运动不平衡或者不和谐了。
那么,我们或者作用于轴,如脐针疗法、遁甲九宫疗法;或者作用于轮,如八字治疗法中的反应平衡,如程玮大哥傻瓜针灸中的某些定点打击,如手足三针、腕踝针的以远调近;或者作用于辐网,如大部分的汤药,其他的一些针法等等
我们所有的治疗办法,无不是去制造一个新的有益的和谐的圆运动
圆运动与圆运动之间,有区别,也有联系。他们之间,环环相扣,又相互影响。是以,我们可以从此圆运动,去调节彼圆运动
圆运动,环环相扣的、彼此呼应的圆运动,构成了多层次的、立体的、整体的、精美、精密、精细的人体。也给我们的诊断和治疗、乃至养生,提供了一个无比广阔的天地。
2010-05-12 09:29 4楼
海天-中医圆运动之发挥
1.海天病势论
概念:
病势--我们把动态的病机变化,称为病势。即用发展的眼光去看病机。用我们中医圆运动的观点来说,就是把病人看做是一个圆运动,弄清楚他这个圆运动的态势,我们在疾病的处理中,就会更主动。
2.海天方向论
据我们的中医圆运动理论,我认为,医生,在治疗疾病的时候,最主要的,就是给病人这个圆运动一个正确的方向。
当我们治疗的方向对了,要使这个圆运动回复到一个新的和谐的态势里面去,可影响因素就比较多了。有医的、药的、也有来自病人自身的。我们要尽可能的去消除或者避免其不良因素,增加或者增强其有利因素。
这也是方向问题。
1.海天病势论
概念:
病势--我们把动态的病机变化,称为病势。即用发展的眼光去看病机。用我们中医圆运动的观点来说,就是把病人看做是一个圆运动,弄清楚他这个圆运动的态势,我们在疾病的处理中,就会更主动。
2.海天方向论
据我们的中医圆运动理论,我认为,医生,在治疗疾病的时候,最主要的,就是给病人这个圆运动一个正确的方向。
当我们治疗的方向对了,要使这个圆运动回复到一个新的和谐的态势里面去,可影响因素就比较多了。有医的、药的、也有来自病人自身的。我们要尽可能的去消除或者避免其不良因素,增加或者增强其有利因素。
这也是方向问题。
2010-05-12 09:29 5楼
圆运动小儿捏脊
提纲(上)
晋代葛洪《肘后备急方。治卒腹痛方》“拈取其脊骨皮,深取痛引之,从龟尾至顶乃止,未愈更为之”的描述,是目前见诸文献的最早记录。经后世医家不断的临床实践,逐渐发展成为捏脊疗法。
圆运动的小儿捏脊,即可作为儿科养生保健,也可以作为治疗。捏脊法主要作用于各脏腑背俞穴(即足太阳膀胱经循行在背部的俞穴)、督脉循行在背部的各穴和华佗夹脊穴。督脉为“阳经之海”,故其统摄一身之阳,全身阳气的运行无不与之有关。肺俞、心俞、肝俞、脾俞、肾俞等各脏腑背俞穴均在背部膀胱经上。捏脊疗法通过对督脉及五脏背俞穴的刺激,可以达到调整阴阳,调和气血,恢复脏腑功能的作用。
按圆运动理论,无非以此圆带动彼圆,一气周流尔。
适应症:小儿病
禁忌症: 脊拄部皮肤破损,或患有疖肿、皮肤病者,不用此法。伴有高热、心脏病或有出血倾向者慎用。
注意事项:
1、本疗法一般在空腹时进行,饭后不宜立即捏拿,需休息1-2小时后再进行。
2、施术时室内温度要适中,手法宜轻柔。
3、体质较差的小儿每日次数不宜过多,每次时间也不宜太长,以3-5分钟为宜。
4、在应用此法时,可配合刺四缝、开四关、药物、针刺、敷脐等疗法,以提高疗效。
A施术者要求
B小儿姿势 以俯卧位或半俯卧位为宜,务使卧平、卧正,以背部平坦松弛为度。
C手法 捏脊法的操作方法:捏脊方向为自下而上,从臀裂至颈部大椎穴。一般捏3遍,以皮肤微微发红为度。在捏最后一遍时,常常捏三下,向上提一次,称为“捏三提一”。也可 捏五提一,捏二提一。
三指捏法和二指捏法,具体操作如下:
1.三指捏法:两手腕关节略背伸,拇指横抵于皮肤,食中两指置于拇指前方的皮肤处,以三指捏拿肌肤,两手边捏边交替前进。
2.二指捏法:两手腕关节略尺偏,食指中节桡侧横抵于皮肤,拇指置于食指前方的皮肤处,以拇指、食指捏拿皮肤,边捏边交替前进。
D关于方向
E关于轻重
F动作要领:
1.捏拿肌肤松紧要适宜。2.应避免肌肤从手指间滑脱。3.应沿直线捏,不要歪斜。
G捏脊与捏积
提纲(上)
晋代葛洪《肘后备急方。治卒腹痛方》“拈取其脊骨皮,深取痛引之,从龟尾至顶乃止,未愈更为之”的描述,是目前见诸文献的最早记录。经后世医家不断的临床实践,逐渐发展成为捏脊疗法。
圆运动的小儿捏脊,即可作为儿科养生保健,也可以作为治疗。捏脊法主要作用于各脏腑背俞穴(即足太阳膀胱经循行在背部的俞穴)、督脉循行在背部的各穴和华佗夹脊穴。督脉为“阳经之海”,故其统摄一身之阳,全身阳气的运行无不与之有关。肺俞、心俞、肝俞、脾俞、肾俞等各脏腑背俞穴均在背部膀胱经上。捏脊疗法通过对督脉及五脏背俞穴的刺激,可以达到调整阴阳,调和气血,恢复脏腑功能的作用。
按圆运动理论,无非以此圆带动彼圆,一气周流尔。
适应症:小儿病
禁忌症: 脊拄部皮肤破损,或患有疖肿、皮肤病者,不用此法。伴有高热、心脏病或有出血倾向者慎用。
注意事项:
1、本疗法一般在空腹时进行,饭后不宜立即捏拿,需休息1-2小时后再进行。
2、施术时室内温度要适中,手法宜轻柔。
3、体质较差的小儿每日次数不宜过多,每次时间也不宜太长,以3-5分钟为宜。
4、在应用此法时,可配合刺四缝、开四关、药物、针刺、敷脐等疗法,以提高疗效。
A施术者要求
B小儿姿势 以俯卧位或半俯卧位为宜,务使卧平、卧正,以背部平坦松弛为度。
C手法 捏脊法的操作方法:捏脊方向为自下而上,从臀裂至颈部大椎穴。一般捏3遍,以皮肤微微发红为度。在捏最后一遍时,常常捏三下,向上提一次,称为“捏三提一”。也可 捏五提一,捏二提一。
三指捏法和二指捏法,具体操作如下:
1.三指捏法:两手腕关节略背伸,拇指横抵于皮肤,食中两指置于拇指前方的皮肤处,以三指捏拿肌肤,两手边捏边交替前进。
2.二指捏法:两手腕关节略尺偏,食指中节桡侧横抵于皮肤,拇指置于食指前方的皮肤处,以拇指、食指捏拿皮肤,边捏边交替前进。
D关于方向
E关于轻重
F动作要领:
1.捏拿肌肤松紧要适宜。2.应避免肌肤从手指间滑脱。3.应沿直线捏,不要歪斜。
G捏脊与捏积
2010-05-12 09:30 7楼
结束语
应谢谢越兄弟之邀,把我的圆运动小儿捏脊整理了下,和大家分享。
这是我近两年来,埋头学习实践圆运动理论的第一次网络讲课,不足之处,敬请好朋友们批评指正。
李彬、陈波、薛世刚、李杰、王先秀、张运彬、尹从彬、张明芳、刁正群、汪晓英、付秋梅等弟子为圆运动小儿捏脊的成熟完善,给我提出了很多宝贵意见,此次讲课, 由我的弟子李杰 作 视频演示。在此,谢谢你们!
朋友是人生宝贵的财富,诤友更珍贵!
我辈当闻过则喜,也当温故知新。有错就改,也是君子。忘记历史,看不明白未来。
立地成佛,是因佛在心中;向心求佛,说明还在修行。癫气、狂气、痴气、怨气撒向外,岂知佛性须内求?
心静是佛,心善为佛,大慈大悲真佛!
董公景昌云:一流的人品 ,才能成就一流的学问。与朋友们共勉!
应谢谢越兄弟之邀,把我的圆运动小儿捏脊整理了下,和大家分享。
这是我近两年来,埋头学习实践圆运动理论的第一次网络讲课,不足之处,敬请好朋友们批评指正。
李彬、陈波、薛世刚、李杰、王先秀、张运彬、尹从彬、张明芳、刁正群、汪晓英、付秋梅等弟子为圆运动小儿捏脊的成熟完善,给我提出了很多宝贵意见,此次讲课, 由我的弟子李杰 作 视频演示。在此,谢谢你们!
朋友是人生宝贵的财富,诤友更珍贵!
我辈当闻过则喜,也当温故知新。有错就改,也是君子。忘记历史,看不明白未来。
立地成佛,是因佛在心中;向心求佛,说明还在修行。癫气、狂气、痴气、怨气撒向外,岂知佛性须内求?
心静是佛,心善为佛,大慈大悲真佛!
董公景昌云:一流的人品 ,才能成就一流的学问。与朋友们共勉!
| ⬅ 如何诊断慢性前列腺炎? | 老茶馆 | EV71抗体诊断试剂盒面市 手足口病实现快速确诊 ➡ |
〔按〕中医之道,上至内难,下至当代,不同流派的形成,都是在自己的临床基础上,抽象出自己的生理病理模式,再以此模式做为公式指导临床。
如此,则因各自入手的时机、切入的角度、俯视的范围、或求解的精度不同,而形成不同“外观”的公式。而且,不同“外观”的公式,其适应范围可能不同。有些公式,可以互相代入,有的则不可以代入。可以代入的,比较容易融合互通,不可以代入的,则可能各执其见,互相攻讦。