什么是真正的中医现代化----与李致重先生商榷【二】

什么是真正的中医现代化-与李致重先生商榷【二】
山西医科大学附属晋中第一人民医院主任医师兼副教授(退休)郝守玉

李致重先生在《告别中医西化》一文中说:【中医生于中国,长于中国,在世界上独自一家,别无分

店,所以今天叫作存在,明天叫作发展。中国人喊了三十多年的“中医现代化”,其中始终装着近代科学

主义和中医西化的思想意识。而今在研讨“中医要不要现代化”的一团疑云里,恐怕未必有告别中医西化

的学术准备。】可以看出李先生的中医现代化,还是摆脱不了中医学西医化的影子。
我们看看下面这段关于中医现代化的认识,就会大开眼界。匡萃璋先生认为:【后现代主义对现代科

学的机械论的还原论世界观和方法论,提出了挑战。鲜明地提出了“后现代科学”的主张。这一挑战首先

来自现代科学的基石--物理学内部。本世纪初,爱因斯坦的相对论对现代科学的机械论世界观提出了质疑

,接着量子论又为我们描绘一个非机械的、相互联系的、不可分割(还原)的物质--能量世界。以致于量

子论的主要创立者之一玻尔认为,量子论的互补原理、测不准原理,似乎可以从道教、佛教的哲学中找到

相似的表述。也就是说,物质世界的根本元素就不是被分割的机械的原子、质子、中子,而是有机联系的

生态整体。而在素来被目的因困扰的生物学内部,尽管还原论在分子生物学方面取得了重大胜利,但是在

发生生物学、进化论等方面,整体论获得巨大的支持。尤其重要的是生态学的发展为后现代科学世界观与

方法论的形成作出了巨大贡献。针对现代科学的“机械论的还原论”。后现代主义提出了“有机论的整体

论”,作为后现代科学的根本理念和科学方法论。于是整体论又被作为最“前沿”的科学方法推荐给世界

,人类在自己的认识历程中似乎再一次迈出--左脚。
除了亚里士多德“整体大于它的各组成部分的总和”这一古老命题外,后现代的整体有机论还认为

“整体包含于每一部分之中,部分被展开为整体”,“所有原初的个体都是有机体”,后现代主义主张“

用一种新的眼光看世界”,我们或许会发现这种“新的眼光”与古代圣哲的眼光何其相似!这种“秩序”

与“一体”感,与中医学的理论与追求何其相似!
近百年来,当古老的中医学行进在“一片翠绿”的现代科技之林时,总会有一种“花繁木茂非我春

”的孤寂,就象踽踽独行在茫茫空谷之中一样,而后现代思潮、后现代主义、后现代科学的脚步,正是使

中医学感受到强烈共振的空谷足音,它预示着中医学将在21世纪与后现代化邂逅。】
看完了这一段话,你还会觉得中医现代化是西医机械还原论化吗?