《醫道宗源·四診精微·切》

《善脉者察》
善爲脉者,谨察五脏六腑,一逆一从,阴阳、表里、雌雄之际,藏之心意,合心于精。

《三部九侯》
天地其有至数,合乎人形,通于气血,决于王衰。
至数者,始于一,终于九焉。
一者天,二者地,三者人与物。
因而三之,三三者九,以应九野。
故
三(一作“人”,当是)有三部,部有三候,以决生死,以处百病,以调虚实而除邪疾。
下、中、上有(三)部(素问作“有上中下三部”),
部(各)有三候,有天、有地、有人,
必指而导之,乃以爲眞。

上部天,少阳所行两额之动脉。
上部地,阳明所过两颊之动脉,
上部人,少阳所过耳前动脉也。

中部天,手太阴所过手经渠之动脉。
中部地,手阳明合谷之动脉。
中部人,手少阴神门之动脉也。

下部天,足厥阴之动脉,女子取太冲后陷之动脉。
下部地,足少阴内踝跟骨上陷太谿之动脉。
下部人,足太阴箕门上之动脉。候胃气取跗上冲阳之动脉也。
故
下部之天以候肝,
地以候肾,
人以候脾胃之气也。
中部天以候肺,
地候胷中之气,
人以候心。
上部之天以候头角之气,
地候口齿(之气),
人候耳目(之气)。
三部者,各有天地人(素问作“各有天,各有地,各有人”),三而成天,三而成地,三而成人。
三而三之,合则爲九。
九分爲九野,九野命乎(“命乎”素问作“为”)九脏。
故
神脏五,形脏四,合爲九脏。(五脏已败,其色必夭,夭必死矣。)

【部候】
尺内两旁,则季胁也,
尺外以候肾,
尺里以候腹中。

附上,左外以候肝,
内以候膈;
右外以候胃,
内以候脾。
上附上,右外以候肺,
内以候胸中;
左外以候心,
内以候膻中。

前以候前,
后以候后。
上竟上者,胸喉中事也;
下竟下者,少腹腰股膝胫足中事也。

《审三部九候意义》
贼邪与眞气营血之所合也微,波陇不起。
则审循三部九候盛虚而调之,
察其左右、上下、相多及相减者,审期病脏以期之。

不知三部者,阴阳不别,天地不分。
地以候地,
天以候天,
人以候人。
调之中府,以定三部。

故知
“三部九候,则大小滑涩、浮沉迟数頪矣”。

《浮沉类言》

师曰:《经》言之可谓详尽矣,然人不悟者,何以从之?
言曰:医之非书也,书之非文彩也,乃心得也,非文语也。实爲言之以说者也。故浮非眞浮,沉非眞沉,頪者之言也。

《论三部》
证,有其兼,有其倂也。
脉,有三关,有其径也。
三关者,寸关尺也。
寸,以候其胷上,
关,以候其膈下,
尺,以候其腰腹,
四肢亦于尺寸见。

(见前【部候】)
尺内两傍,则季脇也。
尺外以候肾,
尺里以候腹中。

附上左外以候肝,内以候膈,
右外以候胃,内以候脾。

上附上,右[外]以候肺,内以候胷中。
左外以候心,内以候膻中。
前以候前,
后以候后。
上竟上者,胷候(当是“喉”字)中事也。
下竟下者,少腹腰股膝胫足中事也。

左寸者;头痛、目眩。
右寸者;风嗽、邪喘,胷中风病?。

腹胀停气,察其左关,
中满不食,脘心右扦。

膀胱风热,腰痠尺见。
大便不出,溏右尺现。

《三关诊奇经八脉》
八脉之候,各有其征。
尺斜上外,寻寸阴维。
尺内斜上,寻寸阳维。胷脇刺痛,眩仆寒热。
尺左右弹,阴蹻可别。阳至而缓,
阴至以急。
寸左右弹,阳蹻抉诀。阴至则缓,
阳来当急。
癫癎瘈瘲,寒热恍惚。
直上直下,尺寸俱牢。
中央坚实,冲脉昭昭。胷中有寒,逆气里急,
疝气攻心,支满溺失。
寸口丸丸,紧细实长,男疝女瘕,任脉知详。

直上直下,尺寸俱浮,中央微动,督之可决,
腰背彊痛,风癎可忧。
带脉如带,关左右弹,带下失精,脐病不眠。

脏有尽数,如物灰然,
枯腐有方,象征斯言。

《九候》
欲知病之所在者,必察其九候。
独小者,
独大者,
独疾者,
独迟者,
独热者,
独寒者,
独下陷者,
皆病也。

以左手足上去踝五寸而案之,
右手当踝而弹之,
其应过五寸以上,濡濡然者不病。
其应疾中手,深深然者病。
其应上不能至五寸,弹之不应者、死。
是以脱肉身不去者,死。
中部乍踈乍数者、死。
其脉代而钩者,病在络脉。
九候之相应也,上下若一,不得相失。
一候后则病,
二候后则病甚,
三候后则病危。
所谓“后”者,应不俱也。

《脉持寸口之因》
师曰:《经》之言可谓精也。
脉之所彚于手寸口者,流精四脏,平衡营卫者,肺也。
肺之动,出于彼也。
故
以其爲揆度之方也。
脉有三部,寸关尺也。
流行品物,以衡筌也。