什么是中医的掘墓人?

—— 刘世峰

“中医掘墓人”是一个流传了很久的说法,也是中医前辈忧心如焚的呐喊,让人深感震撼,也让人心中不安。那么,什么是“中医掘墓人”?他们有什么特征和危害?这值得大家深思。近读邓铁涛教授给曹东义的信,使我受到很深的感触。邓老在信中说:“我年事已高,无法去教育这些中医学院毕业的‘中医掘墓人’!要打破藩蓠(中医药报,2012.7.20,p3)的作者居然提“头发可以止血吗?”的问题。他连头发与血余炭都分不开,到底这个藩蓠是他自作的还是中医的呢?而《中国中医药报》也不加按语原文以登了!”
笔者认为,所谓“中医掘墓人”,是指那些学中医的人自身又不相信中医,要抛弃中医固有理论;抛弃“老祖宗”为我们留下的宝贵遗产;抛弃中医经典去搞所谓创新。不相信中医能治病,如前两年网络里署名“王教授”的人,写出《中医负我,我负中医》的长篇文章,认为中医不科学。又如有个网名叫川耗子的人在博客上发文《扁鹊,我凭什么崇拜你?》,说他“最近,重新阅读《史记》这一篇文章,从另外一个角度去审视这位行业鼻祖,发现他却是一位不太光鲜的角色,多少年来,中医药界把他奉为医学神人而加以崇拜,在这位扁鹊先生学医和行医方式的影响下,使中医药的发展走上了一条神秘而怪异之路,他的一些所作所为至今还为中医药产生着很坏的影响。”曹东义教授研究扁鹊生平事迹多年,著有《神医扁鹊之谜》等学术著作,他一针见血指出:“川耗子歪说扁鹊,污损古人,蒙骗今人,不是读书少,而是别有用心。”
面对中医界开展的“读经典,做临床”活动,川耗子说:“我觉得,按照中医界目前的状况,只有黄帝/歧伯才能把《内经》讲清楚。要不,几千年来,没有一个人站出来说自己已经把《内经》弄明白了?照此逻辑推演下去,中医的最高境界就是几千年前的《内经》水平。所以,我建议,中医界开展一次新‘焚书’运动,凡《内经》以外的医书统统焚掉。”他们谈论中医,忽左忽右,抽象肯定,具体否定;面对西方医学,既不自信,也不自强,阴阳怪气,妄自菲薄。他们认为古代中医理论,中医经典,前辈中医给我们留下的宝贵经验不行,不需要继承什么,唯有“创新”才行,要把传统的理论完全推倒重建。
按照“中医掘墓人”的理想,只有把故宫、长城拆了,建成钢筋水泥的才符合时代的要求。把古鼎、铜钱融化了,才能发挥其物质作用。他们不需要历史,也不需要文化,只要物质利益最大化。
笔者认为:中医药要走向伟大复兴,至始至终要坚持学中医经典。国医大师邓铁涛先生说“经典是中医的根”,并说“只有根基牢固,才能千年不倒。”经典是根,也是中医学科的基础,就像西医的解剖、生理生化那样,无论谁学习、什么时候学习,都必须从基础做起。多临床,才能解决治疗疾病的实际问题,才能有信心。邓铁涛先生主张“临床史观”,认为只有具备临床经验的人,才能正确认识中医的历史成就与现实作用。因此,坚持学习和掌握中医阴阳五行固有理论框架,坚持中医思维,才能坚持中医始终“姓中”。
倡导健康云服务联盟的负责人王明华,是一位西学中人员,他曾经撰文《中医的问题在于不再中医》,指出了中医西化、异化的危害。他说:“中医的问题,并不是中医原来的文化本身出了问题,不是中华文化或中医的文化过时了,不是中医不再适应中国的科学进步和市场经济,主要问题在于中医教育者和行医者的本身不再清楚什么是中医”。 他认为“中医是中华文化的正传,只要中华文化不倒,中医就有信心。‘基于文化的优势,是最根本的、最难替代和模仿的、最持久的和最核心的竞争优势。’中医本来有中华文化的深厚底蕴,中医中药应该有竞争优势!应该在国内在国外逐步兴盛!应该成为政府弘扬中华文化的‘强者’!”没有中国梦的中医梦是难以实现的,没有中医梦的中国梦也是残缺不全的。如果中医人背离中国国学文化,对中医失去自信心,搞中医西化,不坚持中医自身的理念,中医不再是中医,中医复兴的大业还有希望实现吗?
石家庄市西医博士王彬说:“读到博士,始知西医有致命缺陷,但当时还是不相信中医的,后来真正见识到了传说中的医道,才知道手到病除是真的,妙手回春是真的,大医是医心的,是不用药就可以治好人的病,就凭一双手,这才是真正意义上的中医文化,真正的医道,也才明白‘望而知之谓之神’,这是真的,也就明白了扁鹊、孙思邈、李时珍都是传承了中医文化。没有对道德参悟是理解不了中医文化的。”
中医独特的学术理念,与西医的理论和方法不同,中医临床有效解决疑难病症,不仅赢得了患者的信赖,而且也感化了很多愿意虚心学习中医的西医人员。当年受组织委派的西学中人员,今天由于各种机缘自愿学习中医的西医,也在逐渐被中医文化所化。“中医掘墓人”的不时一唱,只能是民族虚无主义的哀鸣。只要大家认清了他们的危害,继续在“读经典,做临床”的正确道路上不断奋进,中医事业的复兴就会早一天到来。