关于人体格局的讨论

林杰:中医的"中"字,本意是个"中点",既阐释了"中庸"的意思,同时也表述了"中道"的概念。它其实是心里的一杆秤,像天平一样,你知道这杆秤在什么样的状态下是平衡的,才是最重要的。"中"既表达了平衡这个信息,还表达了流动的状态,只有在不间断的动态平衡过程中,才能找到真正的"中"。

李辛:所以浑然一气不是我们想象中的,一团气呆在那里,而是跟虚空中所有的一切,都在流动当中。当你失中,在你任何一个点上失中,你的取舍,就会有偏。如果只是暂时有偏,生活还是会把你带回来,但如果你坚持这个偏,你会去寻找让你更偏的东西而远离让你能够平衡的东西。
然后,从内心开始,这个偏就会越来越大,然后从神到气到血到经络再到你有形的身体,这个过程也是各个层次跟外界交流的所有的层次在失偏,病其实就是这个东西,是所有的层次。

林杰:我们人是和天地万物浑然一体的,当你执着认为身体出了问题的时候,是因为你把身体从整个完美世界里面剥离开来了;因为剥离出来了,你才能看到有你这个身体的形状,而你把它局限在一个很小的地方。当你忘记了他曾经是"无限"的一个构成部分,是无限大的东西的一个构成而已,你就会慢慢迷失自己,而当你清晰地知道你的身体只是无限构成里的一部分的时候,你就能找到自己的位置,就能正确地对待你的身体。
一个人一定要在无我的空间里找到自己的位置,我们所谓的"自在"其实是在无限的坐标里面找到自己当下的位置,如果能够找到这个位置,你就能心安理得,就能心平气和,就能各安其位、各司其职。

李辛:就能各尽其能、各乐其乐。就像这次道医会,每个人都在用自己的语言讲他看到的东西,多有意思啊。

林杰:这次道医会其实所有人表达的基本都在同一个层面上,都在相近或相同的点上。

李辛:对,从教育也好,从治疗也好,从病的来源也好,都是在这个地方。

林杰:几乎所有人都提到了一个"神",一个"机"、一个"势",这些都是大家共同想要表达的部分。大家有个很好的共识:"人"只是在天地间的一个接收器而已,这个接收器收到信息以后,又经过一个过滤系统,把它清理和归纳一下。只有当你内部的接受系统与外面给予你的信息相匹配的时候,身体作为系统才能完美地表达这个状态,如果外界给予它的信息太多了,它里面就容易产生堵塞;但如果外面不提供信息,你就会觉得心里空虚,因为信息通路被隔绝了。

李辛:雅克爷爷提到经络的时候,他直接告诉我们,经络是人体的天线,六气其实是通过十二经脉接收进来的,人体把它转化为可以使用的能量,只有你转化不了的时候,你跟不上天地之间的节奏的时候,它才会变成病邪。

林杰:今天我们看到一张图,大约说五气入五脏,但我觉得那种表述的进入方式是不对的。比如说白色的气进入肺脏,红色气进入心脏,他就画了一个直直的管道下来,我觉得气一定不是这样直着就进去的。另外,这样容易把解剖所见实质性的脏器和藏象、经络所讲的心、肺混淆了。
对整个身体来说,解剖上的肺只是肺这个系统的一个办公室而已,解剖学上的心、肝同样只是个办公室;它只是这个办公系统中的一个实体的部分。而我们都知道,现在借助电脑、或手机,完全可以不固定在某个特定的地点办公,当解剖学上的心肝脾肺肾有一个缺失的时候,通过整个系统运转和协调,足以弥补这一个缺失,就象不一定拘泥在一个办公室一样。

李辛:打个比方,就像一家公司叫做肺,但它的业务其实是全国性的。中医所说的肺,也是有这样一个全身性的运行流通网络,当然它也会说是有个办公室叫肺,它有两叶,它有多少脉,但是它的重点不在这里,它考虑的是它的全身性业务。
即使这个实体办公室有很大损害,业务还是可以做的,或者现在资金紧张,办公室的活动少了一半,业务还是可以做。更何况我们人体更是像个跨国集团,我们有心肝脾肺肾,五脏六腑,十二经脉,还有奇恒之腑,奇经八脉。所以有很多家公司,很多渠道互通,是个大集团,它们的业务是可以互相交叉、互相补充,资金可以调来调去,它们的物流线、资金流线、信息线都是互相通用的。

林杰:它既有专用线路又有公用的途径。

李辛:所以你看,生命力和修复力实在是太强了。

林杰:还有一点,当你觉得身体里面存在十二经络的时候,它就真的存在了,因为你在这个层面上确实能看到十二经络,就像我们一起钻到桌子底下的时候只看到地面一样。当我们都爬上桌面的时候,你不但能看到地面还可以看到更大的空间,而当你站在更高、更远的地方看的时候,不但可以看到这个空间,也可以看到桌子,同时也能看到桌子底下的地面,那样可能更完整一点。我们在不同的位置、不同的视觉下看到不同的东西都一点不奇怪,因为这些东西确实存在,但是又确实都是虚幻的组合。

李辛:在这个部分,雅克爷爷的很多种治疗方法是并行的,他有很完备的十二经脉针灸的系统,也有专门的脉轮的疗法,直接用他的心念来改变病人的状态,其实就是在不同的空间不同的层次用不同的方式。
因为每个空间和每个层次都有它自己的规律,所以在这个层次你就必须遵循它的规律来治疗。对于西医来说,它在肉体这个层次的发现和应用的规律,我们也是需要尊重的。

林杰:这就像房间里面摆了很多家俱。你看,在原本一个空旷的地方摆了家俱进去,只要这些家俱不影响你自由活动,那么它们的存在不但是可以的,而且是必须的,当你觉得这些家俱影响到你,或者你已经不需要的时候,你完全可以把它搬出去,或者重新换一些家俱进来,只不过是不同的排列组合而已。
用个盘子来表达八卦,盘子是圆的,它圆的部分你可以把它看成乾卦;盘子有白色的特征,你可以当它是兑卦;盘子同时也有承载的功效,厚德载物,有土的特性,你当然也可以把它当成是坤卦。而当你看到其他特性的时候又可以是另外一个卦。所以盘子它是八卦俱全的,只不过当你强调了哪一个部分,或使用了哪一个部分而已。你看到的第一个印象是最准确的,你再通过思维转达过去的都是第二现象了。看到第一现象的是元神,看到第二现象的是识神,识神一般都增加了自我判断的因素。
所以医生看病也是这样,你用元神捕捉到的信息一定是对的,而用识神捕捉到的信息就未必了,识神是被教化过的,被扭曲过的,它表述和观察到的现象未必都是真相。

李辛:我们说到四诊合参的时候,当病人进来,你的第一眼会对他有个完整的印象,问诊只是再确认一下,最后切诊其实是再确认一下。并不是说你看一下没感觉,然后又问了一遍还没有感觉,然后再切脉。后面的步骤其实只是对你已经有的判断的再确认而已。

林杰:如果前面没看出问题所在的话,你后面的问、切都带着太多主观的感觉,这些主观感觉往往不是真相。望而知之者谓之神,是用神意在交往,才是真正的一种碰撞,它所碰撞出来的东西才是真切的、实际的,后面的问和切只是为了更明确前面的诊断,在补充证据而已。

李辛:打个比方,就像是买房子,你一到这个小区,差不多就会有个感觉了,你所需要的后面的问,只是帮你进一步澄清那些最关键的部分。比如说到里边再看一看,它是不是很乱,物业管理怎么样,你会向里边的住户了解情况,所有这些只是为了去澄清和确认你第一个相而已,这个相其实一开始已经形成了,这个是最准确的诊断。

林杰:这个比喻很贴切。我说做治疗就是顺势而为的事,它已经有往那个方向走的趋势,只不过我们促进了它,让它往那个方向走地更顺利,我们把它渠道疏通了,给它一个推动力而已。

李辛:或者只是帮助它维持这个格局,让这个势不要破掉。

林杰:这件事迟早会发生,我们如果能明确判断,就明确是现在就要做这个事,还是未来才要做这个事,我们是延迟做此事,还是提早做更好。就像我们一天要吃三餐,你不要把三餐的饭一顿就吃掉了,要么你会撑坏,要么你要拉肚子。