★医书选评(不定期更新)
2013-11-17 08:32 12楼
👤杏林一翁
好书!不知何处购?有的已无出版物了!
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2013-11-18 02:35 15楼
评《复泰草堂医论选》
什么医书能称的上是好医书?余曰:学无所偏、辨证准确、用药对症,继往开来而已。
三七生,不知何许人也。观其自序乃因庸工横行,生灵涂炭,欲行匡正,辞职索居,以医事行于网络…等云云。按此人应为北方人士,颇有文学功底,兼旁通西医。但性格乖张,好弄玄虚。全书分辩理、言常、说病、论药、谈养、讲略六篇。观其辩理数篇所论中西医之短长及病理分析极为中肯,余甚为之倾佩。可后读至医论、说病多牵强于阴阳,论及《姜附桂乃养阴之剂》,《阴有余而阳不足论》实乃骇人听闻,妖言惑众。其意图无非是教唆人崇尚火神、赵献可、景岳等学说。观其用药也多以金匮肾气丸、六味丸、四逆汤、附子汤等加减以治百病。最可恶者仍以五运六气等玄说欺人!至于解读经方,白话伤寒及内经更是多余的赘笔,何劳汝等费心。卷末还载其与众多无知网友之间的问答,阅后不禁令人捧腹,赞叹三七生有如此闲情雅致说教也…是书还载有一篇《民间中医联合宣言》,其口号为:“继承传统,振兴中医;正本清源,针砭时弊” 实在是天大的讽刺!
什么医书能称的上是好医书?余曰:学无所偏、辨证准确、用药对症,继往开来而已。
三七生,不知何许人也。观其自序乃因庸工横行,生灵涂炭,欲行匡正,辞职索居,以医事行于网络…等云云。按此人应为北方人士,颇有文学功底,兼旁通西医。但性格乖张,好弄玄虚。全书分辩理、言常、说病、论药、谈养、讲略六篇。观其辩理数篇所论中西医之短长及病理分析极为中肯,余甚为之倾佩。可后读至医论、说病多牵强于阴阳,论及《姜附桂乃养阴之剂》,《阴有余而阳不足论》实乃骇人听闻,妖言惑众。其意图无非是教唆人崇尚火神、赵献可、景岳等学说。观其用药也多以金匮肾气丸、六味丸、四逆汤、附子汤等加减以治百病。最可恶者仍以五运六气等玄说欺人!至于解读经方,白话伤寒及内经更是多余的赘笔,何劳汝等费心。卷末还载其与众多无知网友之间的问答,阅后不禁令人捧腹,赞叹三七生有如此闲情雅致说教也…是书还载有一篇《民间中医联合宣言》,其口号为:“继承传统,振兴中医;正本清源,针砭时弊” 实在是天大的讽刺!
2013-11-20 21:56 16楼
评《三部六病资料集》
伤寒书难读难在辩证识经,其词意深奥非博学明理者不可读也。故历来注家不下数千,虽部分有阐发仲景微义鹤立鸡群者,但多数只是随文注释,依样葫芦而已。余不才,仅读过《桂林古本伤寒》《来苏集》《南阳活人书》几部而已,深知学医之难也,不免有望洋心叹之感!
后求得《三部六病资料集》,该书乃介绍山西中医大家刘绍武所创立的三部六病学说,其体系把仲景学术以及现代医学知识合二为一,对提倡中西医结合,提高临床疗效具有很大的研究价值。
刘绍武独具慧眼的将伤寒论中的“六经”定义成“六病”,又以表、里,半表半里定义成“三部”,而每部亦皆有阴阳两性,即表病有太阳、厥阴病,里病有阳明、太阴病,半表半里亦有少阳、少阴病。机体病症虽广,不超三部,病情千变万化,不越六病。故《内经》有言:知其要者,一言而终。不知其要者,流散无穷。今得是书可谓是苦海明灯也,刘氏之高弟郭维峰曾作诗一首,其曰:“乾坤容吾静,名利任人忙,苦心多博览,志在精岐黄。”可谓是先得我心也。
伤寒书难读难在辩证识经,其词意深奥非博学明理者不可读也。故历来注家不下数千,虽部分有阐发仲景微义鹤立鸡群者,但多数只是随文注释,依样葫芦而已。余不才,仅读过《桂林古本伤寒》《来苏集》《南阳活人书》几部而已,深知学医之难也,不免有望洋心叹之感!
后求得《三部六病资料集》,该书乃介绍山西中医大家刘绍武所创立的三部六病学说,其体系把仲景学术以及现代医学知识合二为一,对提倡中西医结合,提高临床疗效具有很大的研究价值。
刘绍武独具慧眼的将伤寒论中的“六经”定义成“六病”,又以表、里,半表半里定义成“三部”,而每部亦皆有阴阳两性,即表病有太阳、厥阴病,里病有阳明、太阴病,半表半里亦有少阳、少阴病。机体病症虽广,不超三部,病情千变万化,不越六病。故《内经》有言:知其要者,一言而终。不知其要者,流散无穷。今得是书可谓是苦海明灯也,刘氏之高弟郭维峰曾作诗一首,其曰:“乾坤容吾静,名利任人忙,苦心多博览,志在精岐黄。”可谓是先得我心也。
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