是谁让失落的明珠光芒重新绽放

是谁让失落的明珠光芒重新绽放
——《症治论读释义》出版背后的人和事
王树文
一、成书
时光回流到230年前的清代乾隆年间,安徽省太湖县出了一个文人兼名医,名字叫王念岐,字漪莲,又名凤喈,家住县北王家东山岭(今北中区)。 王念岐出生一个月母亲就离开人世,刚十岁的时候,父亲又弃他而去,失去双亲的王念岐由外祖父母抚养,但是,外祖父母也相继弃他而去,再一次成为无依无靠的孤儿,他只好回到了爷爷身旁,在叔伯的疼爱下,走进私塾学堂,学习传统文化。 他博览群书,后来著有《时艺诗古》、《四字鉴录批点》、《文龙芹香历诗挟选》等诗文著作,虽然展示了不凡的才华,但是都年久失传了。 王念岐曾说“古人不为良相,愿为名医。斯言不我欺也” 。由于王念岐经历坎坷,幼多疾病,所以他后来在课子授徒之余,旁究医理,悉心揣摩,呕尽心血十四年,纂辑成《症治论读》一书,成为简明扼要的中医入门读物。王念岐先生医术高明,乾隆三十九(公元1774)年太湖知县许琦因工作繁忙,夜以继日地工作了一个冬天 ,到第二年因劳倦内伤加外感得了久病重症,在百药不效的情况下,急请王念岐到署中诊治。王念岐用看似平淡无奇的方子,调治不足十日,就把顽疾治愈了。所以许知县于乾隆四十三(1778)年曾为《症治论读》作序 。

二、流传
《症治论读》写成后一直没有正式出版,太湖县很多医生,都把这部书当作极珍贵的资料而宝藏着,向来只有至亲密友,才可借阅,一般都秘不示人。仅靠抄写,在民间长期流传。
到了上世纪六十年代,也就是《症治论读》成书一百八十多年后,太湖县医院中医科邬九鸣先生,家中有一部手抄本,其先父应用这部书中的知识,为病者进行诊治,常收到奇效。邬先生从业二十余年,在临床上,往往得到这部书的帮助。有时遇到疑难病症,几乎束手无策的,倚靠这部书,困难问题也迎刃而解。例如1948年秋天,遇到这样一个病症:病人男性,二十二岁,患腹痛已半月左右,已有几天不能进食。昼夜号哭,肌肉消瘦,皮槁毛枯,腹痛剧烈,两胁也痛得很,脉弦肢冷,目勇视而面青,曾请许多医生诊治无功。看那样子,已经危在旦夕了。邬先生认为这种症象与《症治论读》中“肝风腹痛木克土”一条相符,就照它的处方,用六君子汤加羌、防、柴、芍煎服。一剂下去,腹痛减轻;两剂就完全好了。像这样的例子,邬先生经历的至少有十多个。所以他更深刻地认识到了这部书的宝贵。于是以家藏手抄本为底本,又收集九部《症治论读》抄本,与同在中医科李子来、董迎仙两位医师共同校对,除订正讹误外,又在药性方面增加了一百六十多种,并增补了温病一篇。于1961年初步编定好,分为六卷,同时将书名改为《证治论读》。由太湖县医院油印一百部,除呈报省卫生厅核阅外,其余分发太湖县各公社医院,向广大医务人员征求意见。后来安徽卫生厅认为本书内容很好,可供中医带徒及中医温课之用。1962年10月,太湖县卫生局召开中医座谈会,将此书作为主要资料进行讨论,得到了不少的宝贵意见,于是对初稿再行修订。1963年太湖县医院将《证治论读》一书用铅版印刷内部发行,但印数不多,流传不广。

三、出版
1981年,福建永安中医爱好者、收藏家陈用崇先生,辗转得到太湖县医院印制的铅版《证治论读》一部,珍藏30年。2011年10月,陈用崇在网上结识河北赞皇民间中医王树文、重庆荣昌副主任医师中医刘世峰。三人合作利用网络QQ群举办中医义务传习班,陈用崇以家藏铅印本《证治论读》做交流资料。鉴于本书七言韵文及赋体写成,且学员得到的是陈先生拍照的电子书,存在竖排、繁体字、照片不清等问题,给初学者带来了不少困难,以致同一问题,陈先生要反复回答。于是陈先生委托王树文、刘世峰对全书进行阐释。王树文等人通过研读原文,首先把具有西化阴影的《证治论读》恢复为原名《症治论读》;其次改繁体字为简体字、加用新式标点、添加标题序号;再次将原书第6卷药性赋汤头歌分开为2卷,至此全书共7卷;最后主要对全书内容进行简单释义,并将书名定名为《症治论读释义》。2013年10月底由学苑出版社正式出版,不但对中医初学者有所裨益,也算完成了王念岐先生的夙愿。

正如曹东义先生所言:“这是一部经过几代人传送,不断研究整理而形成的学术著作,也是难得的中医科普著作,是理法方药俱备的实用手册。”