“六经辩证”原理与经验主义不同

2008-09-19 10:39 楼主

👤liliqian

“六经辩证”是“道”只供人们验证遵循;经验主义则是先进事物不断淘汰落后事物,学者不可不知。“道”与经验是不同的

点赞收藏

[阅读:] [回帖] [编辑] [删除] [举报]

2008-09-19 21:48 2楼

👤诚信中药

此处的“道”作何解释?另外关于六经的传变规律还望楼主能够赐教。大家都知道太阳主表,少阳主半表半里,阳明主里。我认为其传变应为表---半表半里-里。即太阳——少阳-阳明。而伤寒论中六经的传变规律为太阳---阳明-少阳。敬请楼主指点迷津,说说其中的原因。

[引用] [编辑] [删除] [举报]

2008-09-20 01:11 3楼

👤liliqian

以为伤寒有六经传变,别的病有没有六经传变?
若没有,那么您认为的六经原理仅仅局限于伤寒范围?!
若您认为别的病也有六经传变,那么您所理解的六经传变就近道
仁者指正

[引用] [编辑] [删除] [举报]

2008-09-22 17:41 4楼

👤诚信中药

别的病即使有传变也不是按六经命名的吧?

[引用] [编辑] [删除] [举报]

2008-09-23 14:44 5楼

👤liliqian

回复 4# 诚信中药的帖子

道可道非常道,名可名非常名。可道之道非常道,可名之名亦非常名。故不要在名字上打转,应该理解其中的道理。有人说伤寒是六经传变,杂病是脏腑传变,果是这样子的吗?若是,难道六经和脏腑还有不可逾越的鸿沟吗?其实是一样的
比如,四时春夏秋冬,四方东西南北,再加一个中,皆得五行。凡状态皆得一三五所谓太极三才五行五运等等,凡趋势皆得二四六所谓二仪四象四时六气六经等等。故老子说道生一,一生二,二生三,三生万物

[引用] [编辑] [删除] [举报]