从自然中探讨致病、治病之理(二) ——谈“虚不受补”

从自然中探讨致病、治病之理(二)
——谈“虚不受补”
临床中经常遇到这样的患者:“我病了好长时间了,不能用补药,一用补药就上火,不能用凉药,一用凉药就拉肚,医生都说我是虚不受补,你说我该怎么办?”有的患者就直接说:“我虚不受补,你要给我开啥药”?在咱开药的同时,或在拿到处方后还有些惴惴不安,一再重复“我不能用补药哦,我不敢泻哦”。遇到这样的患者咱常说:“不是虚不受补,而是补不得法”。
社会自然灾害是常有的,不可避免的。当一地受了自然灾害之后,需要八方的支援,或者说,一处虚了,需要它处来补。支援或曰补,首先需要有足够的补充物资吧?物资够了,是不是还需要足够的人力和适宜的运输工具呀?人力、运输工具都充分,是不是还需要有通畅的运输通道呀?咱常说任何事情的发生发展都需要得到一定的条件,任何事情的发生发展都是各方面的原因组合所致的,救灾也好,治病也好,条件不成熟是不可能达到目的的。
医者手中有足够的补药,患者手中也不缺那购药的钱,也就是说救灾物资是充足的。然而道路是不是通畅呢?就是说患者的经脉、脉络是不是通畅呢?道路不通畅,或者前方已经发生了蕴堵,我们还一味地向前运输物质,那么会使蕴堵越来越严重,这样的话,不起火才怪呢?这也许就是“虚不受补”的主要原因吧?蕴堵了,起火了,我们不去认真寻找真正的原因,却见火就泻,把救灾的物资统统毁掉,本就缺少的物资毁掉了,正气更加不足,不泻才怪呢。也就是说我们在用补之前要先疏通经络,修通道路,或补与疏要同时进行,但必须是疏在前,补在后。起火后我们不能马上就泻,要以疏通为主。
经脉通畅,道路无阻,那么运输工具又如何呢?运输工具必须是适合于运输道路的,且必须是物资所适宜的,总不能三米宽的路选一个四米宽的工具吧?板房那么大的物资却选用一辆面包车来运输吧?只能空运的却调来一艘军舰吧?就是说我们所开的处方中除对症的补药外,是不是有适宜的引经、导向、运载的引经药呢?载药上行,引药下行,该怎么着就得怎么着。
具体补什么也是一个问题,灾区需要过冬的棉帐篷,我们不可能调运一些遮阳蓬吧?灾区需要食物,我们运送一些衣物是错误的,灾区受的是水灾,我们调派的却是抗震队伍也是不对的。灾区有疫情,我们派去建筑工人也是没用的……错误的调配只会加重灾区的负担,也就是“虚不受补”。这就要求我们在补以前,要先辨证清楚,气、血、阴、阳到底是需要补哪一个,并要确定需要的总量,及每次递补的个量。补错、补过都会导致“虚不受补”现象的发生。往回清退就会增加国家(机体)的负担。
救灾物资运到了,如何分配又是个问题,这就说到了肝主疏泄,脾主运化的问题。治疗慢性疾病,特别是须补者,要时时注意疏肝与健脾的问题,尽量避免物资的浪费和偷盗现象的发生。
物资选对,工具适宜,道路通畅,分配有序,无滞无漏,岂有“虚不受补”之理?
言犹未尽,待后吧!