古人为何非“圣人面南而立”不可?而不是面北、东、西?

1.山泽损 艮上兑下
损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。

彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用? 二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。

上,指阳性,即兑为阳;下,指阴性,即艮。此卦象,本意是兑柔(气)上行剥离艮刚(质)。
其道上行,就是指质在上,而往,下兑得道而上行。


2.风雷益 巽上震下
益:利有攸往,利涉大川。

彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大 川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。

巽为气凝而下,震为刚居于下,是以巽自上而下下,累积震之刚也。是以损上益下。

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明白了天不足西北、地不足西南,以及艮和兑的属性。在结合寒心的八卦卦序图。

理解损益卦的彖辞很简单了。

请看寒心的卦序:兑东南、巽西南、艮西北、震东南。正北——正东——正南,路线是膨胀路线,即质化气,所以震和兑为质化气,震为初期,还为刚体;兑为后期,气强盛。正南——正西——正北,是聚合路线,即阴化形,所以巽和艮为气化质,巽为阴之初期,尚为气,有光之时;而艮则为聚合后期。

所以:艮在上卦,则是质往,即衰败。艮在下卦,则是质来,即生长。
巽在上卦,则是正位置,为气化质来;巽在下卦则是气上行而往,即败。
震在下卦,则是气来生成,在上卦则是气往衰败。
兑在上卦,则是气来生成,在下卦则是气往衰败。

上艮下兑,按常规讲:艮为质往败,兑为气往败。为何还要说损上益下呢?关键在时令。如果占卜时令在春夏时令,则兑正当接令,而艮为往,所以损上益下。
如果占卜时令改为秋冬,则是损下益上了。

因此,时令和《易经》原文占卜息息相关。


震巽组合以此类推!!!!!!!!!!!!!

卦位置牵扯尊卑地位,即生长和衰败的核心要点。

张氏卦序:坎——艮——乾——震,为寒刚;离——兑——坤——巽,为热柔。

寒刚居于下位,属于正位置,即生长过程。如果寒刚在上,则失位,为衰败发展过程。

热柔居于上位,属于正位置,即生长过程。如果热柔在下,则失位,为衰败发展过程。

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所以,以张氏卦序解读《易经》彖辞,简直是小菜一碟,易如反掌。

寒刚不等于阳,热柔不等于阴。

坎艮乾震,为寒刚。但坎艮为阴,为下;震乾为阳,为上。

离兑坤巽,为热柔。但离兑为阳,为上;坤巽为阴,为下。


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因此:阴阳,是指客观现象的运动方向,要么是上行或外出,要么是下行或入里。

刚柔,是指客观现象的虚实程度,以寒热来体现,即实体为刚、为寒,虚体为柔、为热。

同时,必须明白:《易经》正位,是生成发展;失位,是衰败发展。寒刚正位置,是在下,以其“质降而沉”是也,失位,则是寒刚在上也;热柔正位,是在上位,以其“质轻而浮”也,失位则是在下也。

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把握了这三点规律,深刻记住张氏卦序,则天下易之变尽在心也!!!!

本帖最后由 寒心冰血 于 2014-4-12 10:20 编辑

八卦的得位和失位,最终体现在顺序上。即:

以“万物滋始”为首,则得位顺序是:坤——巽——坎——艮——乾——震——离——兑。

比如:艮在乾前面,则艮在上乾在下,为得位,构成大蓄。如果乾在上艮在下,则失位,构成遁。再如,坎上乾下,得位,是需卦;乾上坎下,是失位,是讼。

作为阳降,则是遵循“万物滋生”为先。如震上乾下,则是得位;乾上震下,则是失位。

归纳:阴与阴之间,是下得位;阳与阳之间,是上得位。阳与阴之间,是寒刚的,以下得位。阳与阴之间,是热柔的,以上得位。

等等,都可以找到规律。

以前 房 床 大有讲究 现在想讲究 有真本事的少

愿闻张氏卦序,能否贴出这个系统的64卦卦序,拜读