传承古中医理论,拯救古中医学说---作者:齐玉茹

关于“政府应加大力度,在‘传承古中医理论,拯救古中医学说’工作方面有所作为”的建议
作者:齐玉茹

首先明确,本文所提“古中医”是指汉代以前的中医学术思想。
一、提案背景
随着现代人类文明的不断大踏步发展前进,西方医学愈加高度发达,现代中医学亦不断得以改善,却使传统的古中医学越来越显没落,中医从教育到临床到管理都越来越走向西化,中医院校的毕业生浪费了时间、精力、钱财却难以就业,多数正在从事临床的中医人才也逐步边缘化、西化,沦为“慢郎中”,进而导致新的“中医无用论”的闹剧在上演。而这些是某些西医利益集团最最高兴看到的。
而我们呢?借用台湾师范大学曾仕强教授在讲《易经的奥秘》时说过的话:“我们手里捧着老祖宗七千年的宝典,但是我们都睡着了,并且很多人都没有睡醒。”
现在是时候了!否则我们所付出的健康成本、医疗成本会越来越高,看病难、看病贵的矛盾会更加尖锐。因此站在民族利益的高度,以政府为主导大力传承“古中医理论”,拯救“古中医学说”,不仅具有历史转折意义,而且势在必行,且急不可待!!!否则,我们传统文化的精髓-古中医学-也会像中国传统的天文学、算学、农学、哲学等一样,不得已地、逐渐地被相应的现代科学取而代之,退出历史的舞台,果如此,中华文化的复兴将实实在在成为一句空话!
二、古中医学说面临的问题
1、 缺乏主流教育平台。
2、 缺乏主流实施平台。
3、 缺乏实际意义上的政策支持。
4、 政府及中医主流学术界由于惯性思维缺乏对中医的正确认识与足够的重视。
5、 中医药典一成不变。
6、法制上、业务上受限于现代医学的管理模式。
7、因过分倡导教育要与世界接轨而导致了传统文化的缺失。
8、中医界对古中医学认识上存在较大不足及偏差。
9、古中医的传承与发展出现了断层。
10、因商业运作及受限于现代分析化学的影响,以及对中药性能的认识上的错误,种种原因导致中药的种植、采集加工炮制不合理。
在抗击“非典”时期,中医药起到了不可替代的作用,政府却未能以此为契机,进一步把中医药真正发扬光大,这不能不说是一件憾事。
三、造成上述问题的原因
1、历史原因
古人尚知“师夷长技以制夷”,而我们却不自觉地在某些方面 “师夷长技以制己”。
1840年后,国外敌对势力大举入侵,直至上世纪四十年代,中华民族屡遭侵略屈辱,西方资本主义集团垂涎中国四万万人的大市场,以传教、办现代医院、以庚子赔款培养青年西医、和诋毁、弱化、消灭中医等等手段,基本实现了统治、占领中国市场的阴谋。而我们在倡导西学、新文化运动,反帝反封建的同时连部分传统文化的精髓也一并被反掉。
中医被四面围剿,一部分中西汇通派落入了圈套。学习归国的海归派,如余云岫等人更是成为灭绝中医的急先锋,使中医及传统文化被冲击到几近灭绝的境地。新中国成立后,国家着手挽救中医,整理并研究学习古中医典籍,提倡中西医结合、互补、中医药现代化。然而,久而久之实践的结果却是中医走向了西化、边缘化,导致如今大多数中医院里挂满了输液瓶。
2 、中医自身的原因
医圣张仲景早在1800年前曾在《伤寒论序》中告诫中医:“怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务。崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内。”……“观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,始终顺旧。”而这些现象至今仍然存在。
3、教育原因
现代化的主流中医教学思想及教学模式,大多数背离了《黄帝内经》《伤寒杂病论》等古中医理论的主旨,影响了古中医的思想传承及治疗效果。《伤寒杂病论》时代以前的中医认识论是以《易经》的思想理论为基础,立足天人一体的生命宇宙整体观,认为世界是一个大宇宙,是一个太极,而人身是一个小宇宙,也是一个太极,世界万事万物的变化皆为一阴一阳的变化,人最早的生命是天地之气氤氲而生,并与天地之气的千变万化保持和谐一致方能健康无病;古中医理论认为,人体患病皆为本气自病,治疗方法应当是调整患者本气的运行达到常态即可,有古籍本《伤寒杂病论》为证、有以李可先生为代表的正在传承和发扬古中医的那些“铁杆”中医作出的成绩为证。
而现代化了的中医教学模式则是像西医那样,分科、标准化、量化、分析科学化、绝对机械化、物质化。化来化去,化掉的是中医的灵魂、国人的民族自尊,待到学生学业完成无力就业,只好缴械投降改学西医。
当代的部分西医学者及工作者,仍然在有意无意地排挤、诋毁中医,甚至连那些学习中医后无从就业的中医学子也在应和,认为中医不科学、唯心、带有封建色彩。因此,造成了医者、患者过度依赖西医,给国人带来的却是疾病谱越来越广、病龄越来越长、疾病的复发率、重复治疗率及医院感染率越来越高、看病的门槛越来越高不可攀、找不到适当的科室等等,这便是“看病难、看病贵”的根本原因所在。
4、教材原因
如今的中医学教材,大多改变并背离了《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等古中医学术思想的原貌主旨,且历经半个多世纪,在误解了“中西医结合”及西方医学机械唯物论思想指导下,不仅使得中医没有现代化,反而是全盘西化;再加上多数参与编修、讲解中医教材的人,不知其主旨,有的即使认识到错误所在,亦无勇气改正。明代时珍老人因街传巷议主观臆断而订的“细辛不过钱及古之一两今用一钱可也”之说,早在1981年考古“权”的发现证实了其错误所在,药典教材未予改正,至今害苦了《伤寒论》400多年。在现代药理研究思想主导下规定的中药剂量和用法,与《伤寒杂病论》等古中医理论在实践中得出的中药剂量和用法大相径庭,且多数中医仍在照此办理,这使中医落入了“不治病,别要命;教材方剂照着用”的尴尬境地,导致如今的中医疗效甚微,古中医学理论的精髓几乎失传。
此外,我国提出基础教育与世界接轨后,越来越多的人不能很好地继承中华古文化的精髓,使得研修中医的专业人才更是不能正确地、很好地阅读理解古中医学典籍,结果很多人读了很多古中医书籍,却达不到明理的目的。
正是以上诸多原因,才使传统的古中医学说逐步走向了断层的境地。
5、市场化原因
五年前,受中医界泰斗邓铁涛先生之委托,山西省灵石县著名老中医李可先生,帮助某医院成功建立了古中医救治急危重症传承基地,三年内带出了一批优秀弟子,以纯中医的手段,成功救治了大量心衰、呼吸衰竭等重危急症患者,且多数病人仅花费几百元或者几千元便已康复。然而,当李老先生返回山西不到三年,其机构已难以继续发展,原因很简单:院方嫌中医不挣钱。

所以,当医生以解危救困为已任的时候,政府更应当从解决百姓看病贵、看病难的问题出发,给中医以更大力度的政策支持和财政扶持,将古中医理论发扬光大!让古中医学说更多地造福当今百姓!!
四、在科技突飞猛进、高度发达且古中医与中国传统文化一样被世人看似古老而“落后”的当代,我们提出“传承古中医学说,拯救古中医理论”有什么重要意义呢?
答案是意义非常之重大!
目前,西医西药带来的环境污染、资源浪费已经成为一大问题。而从环保及可持续发展观上看,中医的针灸只要操作正确,几乎是零污染行业,且不会浪费资源,却疗效好见效快,按摩推拿等更是如此;中草药的种植不仅富裕了农民,还绿化了环境,且药渣也可完全回归自然,更符合科学发展观。
擅治常见病、急危重症是古中医故有的传统特色,这是已经在我国汉代战乱疫疠流行的年代就已经被医圣张仲景实践证明了的。而在当今,李可先生历经50余年对古中医学说予以探索实践,成功救治了数以万计心肺肾三衰的重危患者,培养了一大批优秀弟子,声溢海内外民间,他们采用古中医的施治方法救治患者,心衰病人可以在一小时内迅速改观病情,两小时保命,三小时救命,24小时内部分病人可以自行下地走路,且愈后不易复发,而且不必象西医那样输液、打针、搭桥、放支架等给患者及家人带来极大的痛苦和高昂的医疗费用。
以治疗糖尿病人为例(胰岛素依赖者除外),用古中医学说的中药剂量用药,病人的血糖20天就得以下降,一至两个月病人血糖就基本恢复正常;治疗高血压病人亦如此,按古中医理论用药,可在两个月左右消除病人对降压药物的依赖,有效地保证民众的健康;对于各种“感冒”病人,只要按《伤寒杂病论》的辨证方法正确用药,大多可在三日内迅速痊愈。这在“非典”及“甲流”期间是有过实例的,许多患者因此避免了靠输液打针花费成百上千医药费的身心烦恼。
其实,古中医的辨证施治思路方法并不像现代主流中医那样复杂,只要立足于《黄帝内经》天人一体的生命宇宙观,紧扣《伤寒杂病论》六经辨证大法,一心赴救,胆大心细,便会有很好的疗效。
1997年国家执业医师法出台后,随着西医药的高速发展,百姓“看病难、看病贵”的问题也越来越严重,中医缘于其限制等因素再次陷入发展低谷。而西医各种医疗设备、各种药物的引进应用,一方面维护了一部分人的健康,但另一方面却给人民带来了极高的经济负担、生活负担,以及更可怕的隐性负效应。百姓常常在现代中西医院求治无门后,又为寻找地道的好中医而叫苦不迭。
所以,政府加大力度在“传承古中医理论,拯救古中医学说”方面有所作为,并迅速及时地付诸实践,是功在当代、利在千秋的大好事!
这样做拯救的不仅是古中医,更随之拯救了中国的传统文化,拯救的是国人、国医、国魂!!
如此,我们的民族方可独立、健康、自主地屹立于世界民族之林,永久而潇洒地生活在未来的地球村!!!
五、建议
人能弘道,非道弘人。传承与拯救古中医最大的难题便是实践,包括政府实践。人民政府为人民,尤其是政府主要领导,要在 “为人民服务”的宗旨下,站在为历史、为国家、为人民、为子孙后代、为中华民族生生不息的繁衍而负责任的高度,实事求是地认真实践。这也是在学习实践科学发展观方面具有非凡意义的实事!为此建议:
1、刻下当务之急是结合古中医的认识论特点、实践特点单独制定《中医法》。要先给中医松绑,并真正在法律上赋予中医按《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等四大经典,辨证施治用药的权利﹔而不是以现代药理研究的有效成分使用。由政府出面,摘掉紧扣在中医头上“封建落后”的言论帽子;除掉紧箍在中医脖子上的先进的、科学的执业医师法的枷锁。
2、制定的《中医法》要明确规定,不要再拿现代的机械分析科学来衡量、评判古中医的中药、理论、术语是科学还是迷信,是先进还是落后。因为迷信的、落后的已有中国的万里长城、北京的故宫、张衡的地震仪作为反证;有北京奥运会开幕式通过现代科技向世界人民所展示的内容作为反证;科学的、先进的有全球的气候变暖、环境的污染,自然灾害的频繁发生,抗生素的滥用给人体造成的恶果作为反证,有现代医学束手无策的心、肺、肾三衰,及其理论评判的高血压、心脏病、糖尿病等须终生服药作为反证,有糖尿病控制饮食、合理应用降糖药、注射胰岛素把血糖控制在6·11以下可有效地防止并发症作为反证。所以,不管信什么,信到差不多就好;再继续信下去都是自己制造迷信。古人有古人的话,今人有今人的话,后人有后人的话。若因此而论,若干年后,今人所崇尚的“科学、先进、现代化”也将被后人视为“迷信、落后”。
3、为中医立法要在认识论与方法论上,以《易经》为代表的自然学科、人伦道德及哲学思维为基础,重新解读诠释《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》。
4、重新修改《国家中医药典》,尤其是药物的用量及加工炮制法等,修改时要以《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等为依据,让处方用药的辨证思路、剂量及方法恢复《伤寒》原貌。
5、结合中医的学习实践特点,制定鼓励、学习和发扬古中医的政策,并保护大熊猫那样保护古中医学说;像在世界推广建立孔子学院那样付诸实施。
6、主流中医院校要把古籍本《黄帝内经》、《伤寒杂病论》搬进讲堂作为必修课,并同时讲授以《易经》为代表的中国传统文化课,万万不可再搞什么中西医结合教育。施治过程中可以中西医优势互补。
7、以政府为主导,大力投入,建立集教学研究与实践为一体的古中医传承基地,并给予相应的人事待遇,且要实事求是地落到实处。
8、在现有的中医院校开设独立的古中医传承学堂,聘请“铁杆”中医、地道的“纯”中医讲学,让学员在学习古籍书《内经》、《伤寒》、《难经》、《神农本草经》等课的同时,学习《易经》、《论语》等中国传统的文化典籍。学员毕业后给予国家承认的同等学历文凭,并优先就业。
9、鼓励离退的、民间的“古中医学说”传承人,开设古中医诊所等等医疗机构,管理上可明确规定﹕中医师在诊疗过程中只允许采用传统的望、闻、问、切等中医诊断措施,只允许动用传统的中医治疗手段……要坚决杜绝“中西医结合”。
10、鼓励“铁杆”中医(尤其是埋没于民间的地道的名老中医)以传统的师承方式带弟子,弟子学习实践达标后,政府应承认其学历。
概如此,才可以让世人享受到更为和谐、自然、绿色的保健与医疗。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行!

据网上消息,2008年3月9日的《世界周刊》及2008年10月18日《人民日报》海外版第06版登载:“美国第一个《中医法》于1973年4月20日在内华达州诞生,该法案从正式在州法院提出至州长签字生效,仅仅用了5周时间,堪称神速……”;“加州于1975年7月通过了针灸职业合法化提案,规定7名中医管委会委员中要有5名是中医,而西医不能超过2人。纽约的第一个《针灸法》也在1975年8月9日通过,于1976年4月1日发出第一批针灸师执照……”
1998年澳大利亚的卑诗省颁布了《针灸法》,2003年又有了《中医法》。而我国1997年引进制定的《执业医师法》,在保护和发展西医药的同时,却是不自觉地阻碍了传统中医的发展。我国2003年4月7日颁布的《中医条例》,其总则是好的。其余大部分内容对中医的保护、发展与促进思想,基本类似于西医法的原则,而中国真正的《中医法》一直处于讨论、难产阶段。据传﹕周边某些国家也在争说孔子是其本国人,还准备要把孔子的塑像移至其国;还说中医是诞生于他们国家,是他们国家的专利。
我们的国宝已经丢失得太多太多了,在人类文明高度进步、国家实力逐步强大的今天,谁都不希望历史的悲剧重演于世。
总之,政府应立刻行动起来,加大力度在“传承古中医理论,拯救古中医学说”方面有所作为,这是关系到国计民生的一件大事,是深入学习实践科学发展观非常切合实际的一个主题。政府、医疗卫生领域的各类人员,身为炎黄子孙,有绝对的责任和义务,为“传承古中医理论,拯救古中医学说”作出应有的贡献!我们一定要有大刀阔斧、大无畏的精神,告别过去,继往世绝学,创后世太平!!求真务实,重在实践!!! 李可古中医学术思想传承基地山西地区负责人
齐玉茹2010年4月23日于太原