自然科学、哲学与中医学

科学,现代社会通用的名词,路人皆知,家喻户晓。诸如饮食讲科学,生活讲科学,方法讲科学,科学发展观等。在中医生存发展的大讨论中亦出现了科学,不科学,伪科学等名词叙语。可是对科学的确切内含尚缺乏公认的、统一的定义。下面谈一下个人的看法。
科学是人类对客观世界的认知,这个认知能指导改造自然、改造社会的实践,并在实践中能收到预期的效果,创造出人类赖以生存的物质条件,创造出人类的精神文明。人类对客观世界的认识是个无限的实践、认识过程,科学具有历史性、和无限的发展性。
哲学是各门科学的共同规律,是世界万事万物的普便规律,是科学化、理论化的世界观、方法论。哲学可为科学找到范围,指明方向;科学的发展不断的为哲学的发展输送营养。
在古代东方文明——哲学、自然科学(包括中医)没有“科学”这个字眼,也没有“哲学”这个名词。有太极、阴阳,形神统一等概念。有藏象、经络、病因、病机等内容。前者是哲学,后者是科学。古代的哲学为古代的中医找到了边界,指明了方向。
“科学‘这个名词,出于西方近代社会,包括自然科学和社会科学两个方面。由于近代科学以先进的生产工具为特征,故多把科学与以现代科技为基础的工业、农业、医学等联系起来。把以人的感官、肢体为基础获得的知识和实践排斥在科学之外 ,出现科学和不科学的争辩。其实这只是古代科学与现代科学的争论,不是科学不科学的争论。
现代科学是在古代科学的基础上发展起来的,为人类创造了越来越多的物质财富,在人类的生活、生产实践中占有很大的比例,但不能占领生活、生产实践的全部,亦永远不会占领人类生活、生产实践的全部。古代科学与现代科学并存、并用永远是人类认识世界、改造世界的有机组成部分。即使对现代科学仪器设备的操纵亦是用人工操作。古代科学与现代科学的交融是现代科学生存发展的基础。
科学都是人类对自然、社会的认知,并指导改造自然、改造社会的实践,创造物质文明、创造精神文明。人类文明——自然科学知识、社会科学知识及其实践,是从人类从动物界走出来的天路,都属于科学的范畴。尽管古代文明里没有“科学”这个名词。但现代人所谓的e科学的内涵是随着人类的起源就产生了。
科学——人类对客观世界的认知和实践,在古代没有地域之分 ,从原始人寻找食物,农耕,渔猎,桑麻纺织等都是采用自发的运用功能方法揭示宏观结构本质认识自然、认识社会,改造自然、改造社会。创造了人类的古代文明。近代西方科技的兴起,发明了延伸人体感官的仪器,使人类对客观事物结构的认识由宏观进入了微观。使人类离开功能方法亦能从事社会实践活动,产生了现代科学。现代科学与古代科学的研究方法和实践操作的方式有着根本的不同。由于现代科学是用仪器的帮助来认识世界,用先进的机器进行生产,它的条件性非常强。并要求条件达到标准化、数字化,客观化,出现了近代科学(西方科学)与古代科学的不同。在西方科学兴起之后,东方(中国)还处在古代科学(文明)时期,因而出现了东西方科学的差异。近几十年来中国的工业、农业、西医已与西方接轨,但是中医仍然在古老的自发的用功能方法揭示人体组织结构的水平上,形成了与西医的抗衡。
西方现代科学沿结构方向虽然由宏观近入了微观。比古代科学前进了一大步,但由于世界及世界万物都是结构与功能的统一,只从结构探索生命,只看到生命的结构的面而看步到功能的一面。况且人类沿结构方向探索生命是一个无限的实践认识过程。西医学虽然发展迅速,日新月异,亦只是认识到了人体结构的一个层面,狭窄而浮浅,难于摆脱片面性和精确而不准确性。即使现代的先进仪器、先进设备亦须要人去操纵,将古代科技与现代科技绝然分开是不可能的事。
现代系统科学的系统论、控制论、信息论采用了功能方法,解决了许多科学难题。但其功能方法单一,不同于中医的综合信息(症状、体征、脉象、舌象等)。虽然为现代哲学增添了“结构、功能范畴,但仍然不能解决中医问题。
科学可分为古代科学、现代科。哲学亦可分为古代哲学和现代哲学。用人的感官直接认识世界,用人的肢体直接操纵生产工具从事生产活动为特征的科学为古代科学。用现代仪器帮助人的感官认识世界,用人的肢体操纵自动化的生产工具进行生产的科学为现代科学。
西方哲学建立在西方现代科学的基础之上,西方现代科学与古代科学相分离,所以西方现代哲学是形而上学的哲学。古老的东方哲学尚未吸收到现代科学的营养,还没有建立起现代的东方哲学。
古代哲学建立在古代科学的基础之上,阐明中华古代哲学的内涵,将其与现代科技、现代哲学相结合,创立伟大的现代东方哲学。
科学为哲学的发展送去了营养,哲学为科学的发展指明了方向。
伟大的现代东方哲学建立之日,便是中医现代化之时