中医八纲后面有什么?
2014-12-25 22:37 2楼
个人认为,《伤寒论》,是中医理论应用之实例,与实战之例之书。
人体出问题,以外邪入侵为一大类,而寒与热,为外邪之最常见中的一对,治病先需辨因,故有八纲之寒热之说,但外邪不只如此,故我说《伤寒论》是以此为例,说理论之如何应用,而顺推出以下:
外邪入侵人体而致病,而外邪入必有深浅,故八纲之中有内、外两条。
外邪致表病,有没有虚实之分,我的确没想清楚。但外邪深入而伤五行,必有虚实之分,故八纲之中,有虚、实两条。
至于阴阳,本是无处不在,且是根本,且直接关乎药之本性,故有阴、阳两条,为其它六条均用,为总纲。
的确是个人一点浅见。
人体出问题,以外邪入侵为一大类,而寒与热,为外邪之最常见中的一对,治病先需辨因,故有八纲之寒热之说,但外邪不只如此,故我说《伤寒论》是以此为例,说理论之如何应用,而顺推出以下:
外邪入侵人体而致病,而外邪入必有深浅,故八纲之中有内、外两条。
外邪致表病,有没有虚实之分,我的确没想清楚。但外邪深入而伤五行,必有虚实之分,故八纲之中,有虚、实两条。
至于阴阳,本是无处不在,且是根本,且直接关乎药之本性,故有阴、阳两条,为其它六条均用,为总纲。
的确是个人一点浅见。
2014-12-26 12:41 4楼
天阔海蓝 说:
个人认为,《伤寒论》,是中医理论应用之实例,与实战之例之书。
人体出问题,以外邪入侵为一大类,而寒与
有自己的思考与见解就是收获。思考可能是能重要的,因为以伤寒之应用,某几证用某方,割裂了医理与思考。
如桂枝汤与柴胡汤源自辅行诀阴阳二旦汤,阳旦汤升阳之汤,阴旦汤扶阴之剂;辅行诀早伤寒论150至300年,伤寒论明显改编了辅行诀二旦汤以及六神、大小等方,辅行诀之五脏虚实补泻方更是精妙绝伦,在伤寒论中都改编为药名了。直接研读伤寒论是难以领悟到这些中医精华的。
伤寒论的成功之处在于列出数证,对应某药方,所谓方证对应,实则小学生查字典疗法,正如圆运动所述。这正是伤寒论之长处,同时也是伤寒论的致病伤。这一特点将医理与方药割断。
医理与方药割断的结果,两千来后人难以从伤寒论证悟道辅行诀用药法要那般精妙的医理与方药一体的中医。
逐渐中医一直沿用这种方证对应的治疗手段,医道断失,医术风行。西医崛起,中医不堪一击、一败涂地。表象之一就是中医治不好感冒。
重振中医之路必然是用道御术,用医理指导医术。
庆幸的是四圣心源、傅青主女科、医林改错、汤液经法与辅行诀等道术合一的医术尚存,正是综合了内经,超越了伤寒论这样貌似僵化的中医并包含伤寒论的内容,个人认为这些才是真正的中医之路。
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脱离脏腑生克制化孤立存在的阴阳、表里、寒热、虚实八纲是中医逐渐脱离医理,走向堕落失道用术的又一见证。在八纲基础上发展起来的中医,即是今日连感冒也不会治疗的庸医时代。迷失的中医的核心---医理、道,蜕变成一种表面化的术,成为无源之本。
找到中医的医理之道,八纲才是有根源、有生命力的医术,有道为源的八纲才可以源远流长。
脏腑,肺大胃脾心小肠,膀肾包焦胆肝祥。
肝随脾升,胆随胃降。肝胆以脾胃为枢。
心与小肠相表里,心在上,小肠在下,中间隔着什么?中焦脾胃。心通过中焦脾胃与小肠相表里。心与小肠以脾胃为枢。
肺与大肠相表里,心在上,小肠在下,中间隔着什么?中焦脾胃。心通过中焦脾胃与小肠相表里。肺与大肠肠以脾胃为枢。
膀胱与肾相表里,处下焦。膀胱水积尿多,肾虚不化水,水火不济,精不化气,气不化神,枢在中焦脾胃肝胆。
生化克降均以脾胃为枢。表里以脾胃为枢,表里关系的根本之道。
阴阳转化,太极图升降出入。
虚实之论辅行诀最为精妙,五脏虚实与劳损医理方药俱全,伤寒离不开汤液经与辅行诀之二旦、四神方等,改改名称,不谈天,不谈地。不讲阴阳六气五行生克制化,只讲三阴三阳便是伤寒论。
寒热之论,人体热能表述。整体寒热,能量不足与过高;局部寒热,非正位之气便为邪,气有余便化火,正邪抗争地域外邪也化热;木温升,金寒降,温寒生克制化通畅与否积寒热。痛则不通,痛则不通。
人乃天地之灵,论天、地、人,三才齐全,精气神、气血阴阳中医也。