31《黄帝内经》如何运用【阴阳五行】计算地球自转公转运动?

第十五章:《素问•经脉别论篇第二十一》地球自转公转法则
一、原文内容提要
四时,春夏秋冬则为地球公转的四季、四个时间段。当然地球自转的四个时间段的周期是不同的,要注意区别——3000年了,全世界的科学家都没有区别开,大家也不要以此而伤心,谁会想到、谁会相信中国古人这时已经掌握了公元16世纪西方世界才知道的地球自转公转规律呢?
二、原文计算讲解
原文:“故春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过用,此为常也。
食气入胃,散精于肝,淫气于筋。食气入胃,浊气归心,淫精于脉。脉气流经,经气归于肺、肺朝百脉,输精于皮毛;毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏,气归于权衡,权衡以平,气口成寸,以决死生。饮入于胃,游溢精气,上输于脾;脾气散精,上归于肺;通调水道,下输膀胱;水精四布,五精并行,合于四时五藏阴阳,揆度以为常也。
这是可以理解为 :四时阴阳的变化,春夏秋冬四季的更替,这是自然的正常现象,人体生病是由于过度的消耗而发生疾病,这是疾病发生的一般规律。食物进入正常人体胃中,经过消化,一部份精微布散到肝脏,以滋养全身筋经。
食物进入正常人体胃中、其浓厚的精微物质就会上注于心脏,并且输送到血脉中去。
血气运行在经脉中,上达于肺脏,肺朝百脉,经过肺的宣发和肃降作用,把精气敷布于皮毛,皮毛与经脉的精气会合后,环流归于气海。经脉中的血气就这样正常循环流行而不乱,周流于心、肝、脾、肺、肾,使精气归于平衡。气血的平衡调和状态就可以在寸口处的脉象上反映出来,医生可依据寸口脉的变化而判断病人的死亡和生存状况。“脉可以断生死”,诚如是也。几千年来的理论和实践都是如此,只是技术的高低不一,有的人没有研究,就怀疑,甚至否定,都不是正确的态度,也不符合辩证唯物主义者的要求。正确的态度是“古为今用”,“去粗取精”、“去伪存真”,以为广大病家服务,对技术必须精益求精。气口为何可以决死生呢?这是由于气口——脉口——寸口可以反映五脏六腑的种种状态所决定的。
原文中有“春夏秋冬,四时阴阳”“合于四时、五脏、阴阳,揆度以为常也”是讲的医生诊脉的方法和习以为常的事就是——揆度。这里的度是动词,是医生的行为准则,当然这里的“度”也有名词度量衡的标准的含义,尤其是地球自转于公转的角度、角速度的含义。病人的脉象本身应与四时、五脏、阴阳相吻合——天人合一主要是与地球的自转与公转规律相吻合。医生研究脉象,切脉诊断疾病,判断生死,同样必须结合四时、五脏、阴阳进行揣测、度量还必须习以为常才不致有失误。《内经•素问病态论篇篇四十六》载曰:“所谓揆者,方切求之也,言切求工其脉理也;度者,得其病处,以四时度之也。”“揆度者,切度之也”明明白白说的是医生的脉诊。可是有人在译文中都大同小异地认为是这样的:“并随着四时寒暑的变迁和五脏阴阳的规律,作出适当的调节,这就是经脉的正常的生理现象。”显然是忘却了切脉的主体是医生;“气口成寸,以决死生,”必须是医生“合于四时、五脏、阴阳,揆度以为常”才能办到的,讲的是医生的行为。贯通《内经》,其义自现。四时就是公转91.3125度法则,阴阳为182.625度X2=365.25度的法则。