中医名言集锦

中医名言集锦
1、治风先治血,血行风自灭。治风先治血,血足风自熄。
2、人之所病病疾多;医之所病病道少。
3、世上只有不知之症,没有不治之症
。
4、见肝之病,知肝传脾,当先实脾。
5、扶正即所以祛邪,祛邪即所以扶正。
6、六腑以通为补。
7、少年进补,老来吃苦。
8、心主血、脾统血、肝藏血。
9、暴怒伤肝,五志化火。
10、上工治未病,不治已病
。
11、夫业医者,当先明脏腑……治病不明脏腑,何异于盲子夜行医学教育网搜集整理!
——清
王清任《医林改错》
12、缓则治其本,急则治其标。
13、治急性病要有胆有识,治慢性病要有方有守。
——岳美中
14、风为百病之长
。
15、痛则不通,通则不痛
。
16、六腑以通为用
。
17、行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大
。
18、胃以通为补,脾以健为运
。
19、留得一分津液,便有一分生机
。
20、不为良相,则为良医
。
21、凡药能逐邪者,皆能伤正;能补虚者,皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。。
——莫枚士《研经言?用药论二》
22、夫病有宜补,以泻之之道补之;病有宜泻,以补之之道泻之。
——程杏轩《医述?药略》
23、必先岁时,勿伐天和
24、气聚则塞,气散则通。
25、是痛之休作由气聚散也,故治疝必先治气。
--金翼匮
26、邪在脾胃,阳气不足,阴气有余,则中寒肠鸣腹痛
---《灵枢、五邪》
27、善言天者必有验于人
善言古者必有合与今
善言人者必有厌与己。
28、大医精诚。
29、不知易,不足以言太医。
30、学到知羞处,方知艺不精。
31、熟读王叔和,不如临证多;临证多,更要熟读王叔和。
32、学医从"伤寒论"入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大难矣。
33、治病必先识病,识病然后议药,药者所以胜病者也。识病,则千百药中任举一、二种用之且通神;不识病,则歧多而用眩。
34、久立伤骨,久坐伤血,久视伤神,久行伤筋
,久卧伤气。
35、养生在动,养心在静。
36、修和无人见存心有天知。
37、疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。
38、医为仁人之术,必具仁人之心。
39、学不博无以通其变,思不精无以烛其微。
40、药为治病之器,可以除疾,亦可杀人。若知之不详,用之不的,小错则贻误治疗,大谬则关系性命。故医者于药不可不精。
41、读仲景书,须于无字处求字,无方处索方,方可谓之能读。
42、阴平阳秘,精神乃治。
43、用药难,识证难。
44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
45、医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷。知乎此,则医之能事毕矣。
46、话传三遍假成真,药方抄三遍吃死人。
47、清泻不用医,饿到日沉西。
撑痢疾,饿伤寒。
48、疮大疮小,出头就好。
49、不服庸医药,胜请中流医。
50、吃药不忌口,枉费大夫手。
51、久病成良医。
52、春捂秋冻,无病无痛。
53、白露身不露,寒露脚不露。
54、痘要结,麻要泄。
55、壮水之主以治阳光,益火之源以消阴翳。
56、壮火食气,少火生气。
57、善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳胜而泉源不竭。
58、人受天地之气生,天之阳气为气,地之阴气为血,故气常有余,血常不足。——朱丹溪〈格致余论〉
59、见痰休治痰,见血休治血。
见汗不发汗,有热莫攻热;喘气毋耗气,精遗勿涩泄,明得个中趣,方是医中杰。
——明?李中梓《医宗必读?肾为先天本、脾为后天本论》
60、十问:一问寒热二问汗,三问头身四问便;五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨;九问旧病十问因,再兼服药参机变;妇人尤必问经期,迟速闭崩皆可见;再添词组告儿科,天花麻疹全占验。
——清?陈修园《医生实在易?问证诗》
61、凡医者之于病人,必事事体贴,如若身受之,而后用药无误,医之为道,全在身考。
——清?徐灵胎《慎疾刍言?用药》
62、暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷。
--陈修园《医学实在易》
63、土虚木必摇。
--尤在泾《静香楼医案》
64、肝风上升于巅顶,原属阴亏。
65、痰浊弥漫于中宫,多因脾弱。
--王旭高《王旭高医案》
66、诸风掉眩,皆属于肝。
---《素问"至真要大论"》
67、无虚不能作眩。
---张介宾《景岳全书》
68、无痰则不作眩。
---《丹溪心法》
69、正气存内,邪不可干,邪之所凑,其气必虚!。
70、天人和一。
71、见病医病,医家大忌!
72、病有标本,多有本病不现而标病见者,有标本相反不相符者,若见一证即医一证,必然有失。唯见一证,而能求其证之所以然,则本可识矣。
——明?周慎斋。
73、治病必先识病,识病然后议药。
——清?喻嘉言《寓意草?先议病后议药》
74、病经议明,则有是病即有是药,病千变药亦千变。必伏其所主,而先其所因。
——《素问?至真要大论》
75、张景岳注云:「必伏其所主者,制病之本也。先其所因者,求病之由也。」有诸内必形诸外,观其外可知其内。
——清?周杓元《温证指归?望色论》
76、病痰饮者,当以温药和之。
——张仲景
77、舌以候元气之盛衰,苔以察病症之浅深。
——清?俞根初《重订通俗伤寒论?伤寒脉舌》
78、辨舌质,可诀五脏之虚实;视舌苔,可察六淫之浅深。
——近代?曹炳章《辨舌指南?辨舌总论》
79、观舌本,可验其阴阳虚实;审苔垢,即知其邪之寒热浅深也。
——清?章虚谷《医门棒喝》
80、谨察间甚,以意调之,间者并行,甚者独行。
——《素问?标本病传论》
81、张景岳注云:「病浅者可以兼治,故曰并行。病甚者难容杂乱,故曰独行。」
寸尺弱,勿汗
寸脉弱者,不可发汗,汗则亡阳;
尺脉弱者,不可发汗,汗则亡阴。
——清?程钟龄《医学心悟?医门八法?论汗法》
82、汗也者,合阳气、阴精蒸化而出者也。
83、汗之为物,以阳气为运用,以阴精为材料。
——清?吴鞠通《温病条辨?汗论》
84、阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之。
——《景岳全书?寒热》
85、治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺。
——《医学心悟?三消》
86、内之证或不及其外,外之证则必根于其内。
——现代?明坚《医林掇英?外病求内在之根源》
87、治外感如将,治内伤如相。
——清?吴鞠通《温病条辨?杂说?治病法论》
88、治外感如将,贵在猛峻;治内伤如相,贵在圆通。
89、症者征也,瘕者假也。
90、征者成形而坚定不移者是也;假者无形而可聚可散者也。
——明?张景岳《景岳全书?妇人规?症瘕类》
91、症瘕与积聚异名同病。症者,有形可征,坚硬不移,痛有定处,病属血分;瘕者,聚散无常,推之可移,痛无定处,病属气分。
92、积?聚
积者积垒之谓,由渐而成者也;
聚者聚散之谓,作止不常者也。
——明?张景岳《景岳全书?杂证谟?积聚》
93、积血聚气
积者,推之不移,成于五脏,多属血病;
聚者,推之则移,成于六腑,多属气病。
——清?程钟龄《医学心悟?积聚》

94、木热则流脂,肝热未有不见痰者!
95、心肾?虚寒虚热
取心者不必齐以热,
取肾者不必齐以寒;
但益心之阳,寒亦通行,
强肾之阴,热之犹可。
——唐?王冰《素问?至真要大论》注文
96、表?里
病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也;
病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。
——明?李中梓《医宗必读?辨治***论》
97、外感法仲景,
内伤法东垣;
热病用河间,
杂病用丹溪。
——明?王纶《明医杂着?医论》
98、呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。
——清?李用粹《证治汇补?胸膈门?呕吐》
99、胆热移脑为鼻渊;
肝热转肺为鼻痔。
——清?王旭高《环溪草堂医案?诸窍门》
100、心肾?虚寒虚热
取心者不必齐以热,
取肾者不必齐以寒;
但益心之阳,寒亦通行,
强肾之阴,热之犹可。
——唐?王冰《素问?至真要大论》注文
表?里
101、病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也;
病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。
——明?李中梓《医宗必读?辨治***论》
102、外感法仲景,
内伤法东垣;
热病用河间,
杂病用丹溪。
——明?王纶《明医杂着?医论》
103、呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。
——清?李用粹《证治汇补?胸膈门?呕吐》
胆热移脑为鼻渊;
肝热转肺为鼻痔。
——清?王旭高《环溪草堂医案?诸窍门》
104、肚腹三里留
腰背委中求
头项寻列缺
面口合谷收
-四总穴歌
105、凡血枯经闭者,当求生血之源,源在胃也;
而呕血吐血者,当求动血之源,源在脏也。
——明?张景岳《景岳全书?杂证谟?血证》
106、右脉不足,补气药多于补血药;
左脉不足,补血药多于补气药。
——明?汪石山《石山医案?营卫气血论》引朱丹溪语
107、诸见血,身热脉大者难治,是火邪盛也;
身凉脉静者易治,是正气复也。
——元?朱丹溪《丹溪心法?吐血》

108、凡治血证,须知其要;
而血动不由,惟火惟气耳。
——明?张景岳《景岳全书?杂证谟?血证》
109、一切不治之证,总由不善祛瘀之故。
——清?唐容川《知证论?吐血》
110、朱丹溪:气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉
气实者气必喘粗,声音壮厉;
血实者血必凝聚,多痛且坚。
——清?徐灵胎《杂病源?虚实》
111、学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。
瘀血化水,亦发水肿,是血病而兼水也。
——清?唐容川《血证论》
112、血不利则为水。
——东汉?张仲景《金匮要略?水气病脉证并治》
113、安谷则昌,绝谷则亡。
——明?李宗梓《医案必读?肾为先天本脾为后天本论》引语
114、后天资生,纳谷为宝。
——张锡纯
115、凡水肿等证,乃肺脾肾三脏相干之病。
盖水为至阴,故其本在肾;水化于气,故其标在肺;
水唯畏土,故其制在脾。
——明?张景岳《景岳全书?杂证谟?肿胀》
116、别阴阳于疑似之间,
辨标本于隐微之际;
117、有无之殊者,求其有无之所以殊;
虚实之异者,责其虚实之所以异。
元?朱丹溪《丹溪心法?审查病机无失气宜论》
118、谨守病机,各司其属。
——唐?王冰《素问?至真要大论》
119、痰在肺则咳,在胃则呕吐,在心则悸,在头则眩,
在背则冷,在胸则痞,在胁则胀,在肠则泻,在经络则肿,在四肢则痹。
——清?林佩琴《类证治裁?痰饮论治》
120、肥人气虚多痰,瘦人血虚多火。
——清?程芝田《医法心传?医宜通变论》
121、百病多因痰作祟。
——清?汪昂《汤头歌诀?礞石滚痰丸》
122、痰为诸病之源,怪病皆由痰成。
——清?沈金鳌《杂病源流犀烛?痰饮源流》
123、湿邪为病,缓而难知。
——清?吴刊安《伤寒指掌?湿症合参》

124、不明脏腑经络,伸手动手遍错
夫病之一物,非人身素有之也,或自外而入,或由内而生,皆邪气也。擨气加诸身,速攻之可也,速去之可也。
张子和《儒门事亲》
125、邪之所凑,其气必虚。留而不去,其病则实。
王旭高《王旭高医案》
126、欲知病之难易,先知病之深浅。欲知病之深浅,先知病之部位。
宝辉《医医小草》
127、治病必先识病,识病然后议药,药者所以胜病者也。识病,则千百药中任举一、二种用之且通神;不识病,则歧多而用眩。
喻昌《寓意草》
128、谚云十个医,十个法,此言不然,病者只有一个病,自当只有一个法。
陆九芝《世补斋医书》
129、凡治病治遗使邪有出路。宜下出者,不泄之不得下也。宜外出者,不散之不得外也。
周学海《读医随笔》
130、考古人用药,有攻病保躬两途,攻病则或凉或温,当取其偏,保躬则适其寒温,宜用其平。
程杏轩《杏轩医案》
131、不读本草,焉知药性?专泥药性,决不识病;假饶识病,未必得法,识病得法,工中之甲。
--金
张子和《儒门事亲
卷十四治病》--
132、仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也,后之欲为方圆平直者,必于是取则焉。
--元
朱震亨《局方发挥》--
133、医不贵于能愈病,而贵于能愈难病;病不贵于能言医,而贵于能延真医。
--明
张景岳《景岳全书》--
134、医之为道,非精不能明其理,非博不能致其得。
--清
刘仕廉《医学集成》--
135、医是讲学不是市道,故商贾贸迁之术无一书之传,而医家言则汗牛充栋。
--清
陆九芝《世补斋医书》--
136、医之事岂易言哉?非讨论而悉其源,无以施临证之功,非临证而着其效,无以验讨论之力,二者未至,不足言医也。
--清
张文燮《医效秘传
张序》--
137、学医从《伤寒论》入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大难矣。
--清
陆九芝《世补斋医书》--
138、《内经》无论真不真,总是秦汉间书,得其词组,即是治法;《伤寒论》无问全不全,茍能用其法以治今人病,即此亦已足矣。后学能识病,全赖此数书。
--清
陆九芝《世补斋医书》--

139、学医当学眼光,眼光到处,自有的对之方,此有说不尽之妙,倘拘拘于格理,便呆钝不灵。
--清
曹仁伯《琉球百问》--
140、大约功夫到时,眼光中无相同之病。看一百人病,便有一百人方,不得茍同,始为有味。若功夫未到,便觉大略相同。
--清
曹仁伯《琉球百问》--

141、凡看病须要格分寸。谅病之分寸,而定药之分寸,格成一方,看去增减一味不得。
--清
曹仁伯《琉球百问》--
142、凡少年人看病,心中必谓天下无死症,如有死者,总由我功夫不到,一遇难处,遂打起精神,与他格算,必须万全而后止。学医者,不可无此种兴会。
--清
曹仁伯《琉球百问》--
143、凡临证,须审病人情状,酌配方药。但记每方治某病便非。
--清
曹仁伯《琉球百问》--
144、大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药,非无用温处,用至七分止矣;性天先生善用温药,非无用凉处,用至七分而止。两家对待,各具至理。雨田先生曰:一分热邪不除,便为不了之病,易戕正气。性天先生曰:一分阳气不亏,不受阴邪为病。当时两家论治最好看,然亦须有学问去领会,无学问者安能识此奥旨,而两家亦终不相通。
--清
曹仁伯《琉球百问》--
145、用古人之法,审其用法之时,得其立法之心。学无常师,择善而从。
--明
孙一奎《赤水玄珠》--
146、临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔,要惟有定识于平时,乃克有定方于片刻。
--清
陆九芝《世补斋医书》--
147、学医一道,既不能离开书本,也不能专靠书本,既要凭些经验阅历,也要懂得经籍要义。
--近代
冉雪峰--
148、凡阳虚多寒者,宜补以甘温,而清润之品非所定;
阴虚多热者,宜补以甘凉,而辛燥之类不可用。
——明?张景岳《景岳全书?新方八略?补略》
149、阴阳俱不足,补阳则阴竭,滋阴则阳脱。如是者,可将以甘药。
——《灵枢?终始篇》
150、「上下交损,当治其中」
——清?叶天士
151、阴虚之甚者,先回其阳,继而渐加补阴之药,是无阴则阳无以化也;阳虚之甚者,先补其阴,继而渐加补阳之药,是无阳则阴无以生也。
——清?王三尊《医权初编》
152、回阳之中,必佐阴药;摄阴之内,必兼顾阳气。
——清?叶天士《临证指南医案?脱》华岫云按
153、善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭。
——明?张景岳《景岳全书?新方八略?补略》
154、春夏养阳,秋冬养阴。
——《素问?四气调神大论》
155、阴症似乎阳,清之必毙;阳症似乎阴,温之必亡。
——清?顾松园《顾松园医镜?格言汇篡》
156、五味入口,各有所走,各有所病、酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心、辛与气俱行,故辛入心而与汗俱出;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人怋、推此,则知问其所欲五味,以知其病之所起所在也。
- <<针灸大成>>157、心中了了,指下难明
。中医是有意无意的骗子。
鲁迅
158、李汉彪师傅传草药辨认秘诀:草木中空善治风,对枝对叶能治红、叶边有刺皆消肿,叶中有酱拨毒功。
159、善诊者,察色按脉,先别阴阳
160、太阴湿土得阳始运,阳明燥土得阴自安。
161、出入废,则神机化灭,升降息,则气立孤危。
162、通阳不在温,而在利小便。
163、五藏六府皆令人咳,非独肺也」
《素问?咳论》
164、「上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎」,「营出于中焦,卫出于下焦」
《灵枢?营卫生会篇》
165、中医辩证:辨舌质可验五脏之虚实,视舌苔可察六淫之深浅
--近代、曹炳章《辨舌指南》--
166、病不应脉,当思其病;脉不应病,当思其脉;药不应病,当思其药。
--清、杭世骏--
167、证虽重而门类明白者,不须诊脉亦可议方,证虽轻而题目未定者,必须仔细察脉。
--明、李榳《医学入门》--
168、湿病在表,一身尽痛;湿病在里,一身不痛。
--明、汪昂《医方集解》--
169、热在上焦,咽干口糜;热在中焦,心烦口渴;热在下焦,便秘溺赤。
--明、李榳《医学入门》--
170、凡病气重,则小便必涩;病气苏,则便溺渐通。
--清、程杏轩《医述》--
171、卫虚则外寒而栗,营虚则内热而咳;营虚则咳伤肺而唾腥;卫虚则寒入脾而吐涎沫。
-《医述》--
172、逢节发病,必非议补之时。
--清、陆九芝《世补斋医书》--
173、脉病人不病则病重,人病脉不病则病轻。
--清、王孟英《王氏医案译注》--
174、治病必先辨症,辨症须辨兼症,徐洄溪谓有一症不具,即需审慎者,固难为见病治病、知常不知变者道也。
--清、费绳甫《孟河费氏医案》--
175人之所病病疾多,医之所病病道少。
--先秦
扁鹊
见《医述》--
176、善为医者,行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大。
--唐
孙思邈--