民 间 医 和 民 间 医 人

中医学与西医学是当今世界的两大医学体系,西医学是建立在“器”层次上的微观狭义科学,讲究看得见摸得着,实在、好把握;而中医学则是建立在“气”层次上的宏观广义科学,讲究动态中庸思辩,玄奥、难把握。两大医学体系都是世界的宝贵医学财富,各有短长。但是由于我国中医院校都是中西医混合的,而人都有避难就易的惰性劣根,科班人遂都以学习西医的心态来学习中医,对中医不肯悟入精研。因而由他们构建而成的中医杂志期刊社、中医研究院所、中医医疗机构一代一代地离中医的东西便愈来愈远,终导致主流中医在橘枳之变的基础上基本灭亡。
不过,主流中医的基本灭亡并不意味着岐黄医学的彻底完蛋。岐黄医学仍然存在,存在在哪里?在“江湖之远”的基层民间。民间多的是家传、师承,他们所承继的中医还有原汁原味在。正是这种原汁原味的中医一直在民间无言地救治着不少人的生命,解除着不少人的痛苦,节约着不少人的钱财。
此外,民间尚有不少半路出家、无师自通的自得医,由于某种特殊因缘,他们往往成为推动岐黄中医甚至整个人类医学进步革新的医道怪杰。比如河南,教师出身的申永彪,他形成了攻病立竿见影的申氏医学;安徽,农民出身的王佑三,他开创了激活自愈能力的平衡医学,如此等等。由于形成或开创的这些杰出医学的出现本身就意味着对现有中西医权威的冒犯和对权力界既得利益者的挑战,加之身份在体制外的非法、卑贱和异想天开似乎不自量力的狂劲怪癖,他们注定都历经磨难,不为本土所容。
众所周知,我们的医学管理体制一直是摹仿西方医学管理模式的结果,完全忽视了本国尚有西方不具的本土医学体系,为此使得国内至今尚没有评定民间医和民间医人的相应政策与法规出台。除了建国初期中医学院、研究院所和医疗机构草创阶段曾获请的民间医人外,更多身怀绝活、有才能才华的民间医人始终只能游离于体制之外,无奈地自生自灭,或者被列为另类而惨遭打击压制,其成果也相应受到严厉的人为禁锢和扼杀。
或问:不是刚刚有了《中华人民共和国中医药条例》的出台并实施吗?那又如何?怀着期待心理千呼万唤方出台的《条例》照样让人失望。《条例》仅只区区的六章三十九条,大而划之,应付似地老生常谈,除了从文字上表示重申对中医的重视外,并无多少实质性新意。《条例》主要是针对了主流医疗机构,对主流教育、科研机构的条款则轻描淡写,而对民间科研、教育问题更只字未提,字里行间明显透出对体制外民间中医和民间医人的一种冷漠无语的蔑视。其让人大失所望的程度,不亚于癸未岁首最初读到新订阅的国家中医药管理局权威期刊《中国医药学报》。是否可以认为,《条例》对民间中医和民间医人的冷漠蔑视,在一定程度上已折射出咱们决策界管理界的某种民族自贱心理和侏儒观念?要知道,岐黄医学作为本土医学体系是咱们祖先的恩惠予赠,正表示了国人多于外国人的福分,咱们没有自轻自贱弃若敝屣的权利,只有倍加珍惜爱护发扬光大的义务。既然岐黄医学还在民间,为什么轻视民间、蔑视民间?
很多人可能忘记了,上世纪一个从乡下走出来的师范生在后来成为一代伟人之后,题写过这样一句情绪化的格言:“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢。”(1956年) 这句格言曾激励过多少出身低贱卑微的人为新中国拼命地奉献。今天看来,那句格言显然过于极端,不过可否藉以多少减轻一点今天的某些人对民间医和民间医人的所知障?
一个日报记者说得好,不要忘记科学史上一个寻常可见的现象:很多成功的发现者的光辉发现,往往不是在自己训练有素的领域内完成的。这原因是他们没有束缚于长期形成的惯例,缺少束缚自己的固定观念,偏见较少,也较少受制于“现存的一切都是对的”那种普通观念。科学界有一句名言:构成我们最大的障碍,不是那些未知的东西,而常常是已知的东西。这个记者的话,应该值得深思。
江山代有人才出。岐黄医学史上,那么多高明的大医们都是民间的,没有起码的科班文凭,更没有高贵的头衔职称,但是他们群星灿烂,皆成为岐黄医学的形象代表甚至原创人物,他们非为名为利的著作在今天仍然是咱们必须吮吸的丰盛乳汁。怎能轻视民间、敌视民间?事实上,民间的东西也总是无偿地被不少意淫中医并顾影自盼只能闭门抄书凑文的科班学人什么博士博导、硕士硕导们作为拉虎皮作大旗的参考文献来引经据典、寻章摘句,成为他们构筑充满水分的假大空文的遮羞布(すみません —— 对不起)。
另一方面,作为岐黄医学正宗,民间医压根儿一直都被高度戒备地作为质疑、检视、异化的对象。据知,北京某某著名中医研究院,大抵是现今的中国中医研究院罢,在上世纪50年代开办之初,先后从全国各地民间选拨了近60位名老中医,而同时也调来了两倍以上的西医专家和青年西医(李致重“提高中医临床疗效的科学学检讨”,《中医复兴论》)。其实非独各中医研究院,各中医学院和中医医院开办之初,也全都是这种以西医学术思想当家的人员结构,中医欲不异化解体质变可得乎?
随着早年来自民间的老一代名老中医 —— 中医界精英的相继辞世,主流中医更显乏人乏术,代之而起的是“金玉其外,败絮其中”的中医泡沫,谁能意识到真正的中医一直而且至今尚在民间呢?
“十年磨一剑,玉锋堪截云。再磨十年剑,泰山不可挡!”(申永彪语)民间医和民间医人似乎从来都有这个胆识与能量!重视民间医和民间医人吧!
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处!”

附:一个一直在从事地下医人工作的民间自学成才医的“语录”(2003年1月18日)
1
作为中华民族优秀文化遗产的祖国医学,对人类的繁衍和健康作出了巨大贡献。其传播方式主要靠家传、师承、自学及现代的学府教育,前三者属民间性,它是中医历久不衰的重要原因,后者相当于官方性,它对医学影响相对较小。如果国家忽视前三者,并对之进行无情的打击和排斥,那么折戟沈沙,无异自毁珠玉。
2
医学是一门实践性很强的科学,它来之于民,服务于民。没有民间医学的发展,中医就是无源之水,无本之木,也就根本谈不上繁荣和发展。
3
一个民间医生出了一点事故,就使千万个民间中医人蒙受阴影,乃至被赶尽杀绝,这种以点及面之逻辑不知有何道理。国家正规培养出来的医师们出医疗事故简直家常便饭,却未曾听说有人获咎。
4
明清时代之徐灵胎、李时珍,以至当今之岳美中、李克绍、何炎焱等,皆自学成医之典范,医名鼎鼎,为何他们已不能成为今天我们自学成医的榜样?我们自学成医,技术为这么多病家所认可,却要遭到政府卫生行政部门的扫荡打击,不知天理良心何在?
5
主流中医之所以发生橘枳之变以至基本灭亡,乃由于国家有关中医的政策和体制名扬实抑、变本加厉地割断了和民间中医这个源头活水的血肉联系,这显然是一种严重的彻底忘本!由于国家中医药管理局作为中西医结合局或西管中医局或中医管制局是称职的,导致了民间中医作为主流中医的源头,在自己的本土上生存比在国外还难,真是前所未有。民间中医今天的处境,比余云岫独扛反中医大旗的民国时代更糟糕。