走下神坛的《黄帝内经》
2015-02-25 20:41 楼主
👤河间金栋
近读廖育群先生的《重构秦汉医学图像》,书中有“走下神坛的《黄帝内经》”一节,写的非常好,值得一读,将获益匪浅。 
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2015-02-25 20:42 2楼
内容提要:
秦汉医学在中国传统医学发展过程中有极其重要的地位。自1973年湖南 马王堆出土大量汉代医学著作以来。一系列重要的考古发现,使得“重构秦 汉医学史”成为可能。但由于学者不自觉的“遵古心态”以及戴着科学的“ 有色眼镜”,有关这一时期的医学史的研究并未出现重构迹象。廖育群所著 的《重构秦汉医学图像》通过对今本《黄帝内经》等中国传统医学经典以及 马王堆出土医学著作的研究,重新刻画了秦汉医学史的概貌,指出东汉时期 医学在理论方面的很多发展变化——更接近于我们今天所知道的中医。同时 也指出:要想真正全面地“重构秦汉医学史”,还有很多问题需要解决。
《重构秦汉医学图像》适于医学史研究者以及对中医文化和中国传统文 化感兴趣的读者阅读。
秦汉医学在中国传统医学发展过程中有极其重要的地位。自1973年湖南 马王堆出土大量汉代医学著作以来。一系列重要的考古发现,使得“重构秦 汉医学史”成为可能。但由于学者不自觉的“遵古心态”以及戴着科学的“ 有色眼镜”,有关这一时期的医学史的研究并未出现重构迹象。廖育群所著 的《重构秦汉医学图像》通过对今本《黄帝内经》等中国传统医学经典以及 马王堆出土医学著作的研究,重新刻画了秦汉医学史的概貌,指出东汉时期 医学在理论方面的很多发展变化——更接近于我们今天所知道的中医。同时 也指出:要想真正全面地“重构秦汉医学史”,还有很多问题需要解决。
《重构秦汉医学图像》适于医学史研究者以及对中医文化和中国传统文 化感兴趣的读者阅读。
2015-02-25 21:25 3楼
目录:
上篇——总论
第一章 近乎空白:难于想象的汉代医学荒芜之像
一 秦汉医学的“一 般图像”
二 人为营造的“超前发展”
第二章 秦多良医、汉承秦制:汉代医学的继承问题
一 秦国简史
二 秦国文化
三 秦国医学
第三章 东西有别:对于六 国医学知识的继承问题
一 东方文化
二 东方之医
三 南方文化
四 南方之医
第四章 创新发展:两汉不同时期的各种表现形式
一 西汉之初的“空白”时期
二 王国之盛,“家学”分散成长
三 知识汇集,统一 异说
四 东汉之骄,不待“双子”
第五章 先秦、两汉医学发展的“动力”分析
一 先秦时期的“动力”缺如
二 汉代的情况
第六章 外来文化的影响
一 双马神的足迹
二 西王母的形象之变
三 婆罗门教、佛教人秦
四 蛛丝马迹,欲说还休
第七章 从专题研究到整体图像的构建
一 重构的核心:今本《黄帝内经》的成书时代
二 超越“故事”——扁鹊学术钩沉
三 至关重要的新史料——马王堆医书
四 贯穿两汉,始知东汉之重
五 理论研究
六 运气学说
七 养生之道
第八章 讨论
一 走下神坛的《黄帝内经》
二 心理需求的学术偶像
三 秦汉医学史的主流与传统
四 医学理论中的无解之谜
上篇——总论
第一章 近乎空白:难于想象的汉代医学荒芜之像
一 秦汉医学的“一 般图像”
二 人为营造的“超前发展”
第二章 秦多良医、汉承秦制:汉代医学的继承问题
一 秦国简史
二 秦国文化
三 秦国医学
第三章 东西有别:对于六 国医学知识的继承问题
一 东方文化
二 东方之医
三 南方文化
四 南方之医
第四章 创新发展:两汉不同时期的各种表现形式
一 西汉之初的“空白”时期
二 王国之盛,“家学”分散成长
三 知识汇集,统一 异说
四 东汉之骄,不待“双子”
第五章 先秦、两汉医学发展的“动力”分析
一 先秦时期的“动力”缺如
二 汉代的情况
第六章 外来文化的影响
一 双马神的足迹
二 西王母的形象之变
三 婆罗门教、佛教人秦
四 蛛丝马迹,欲说还休
第七章 从专题研究到整体图像的构建
一 重构的核心:今本《黄帝内经》的成书时代
二 超越“故事”——扁鹊学术钩沉
三 至关重要的新史料——马王堆医书
四 贯穿两汉,始知东汉之重
五 理论研究
六 运气学说
七 养生之道
第八章 讨论
一 走下神坛的《黄帝内经》
二 心理需求的学术偶像
三 秦汉医学史的主流与传统
四 医学理论中的无解之谜
2015-02-25 21:28 4楼
下篇——专题
第九章 今本《黄帝内经》研究
一 《黄帝内经》与今本《黄帝内经》
二 问答关系与内容的分析
三 《素问》、《灵枢》内容的古近之分
四 今本《黄帝内经》的成书时代
第十章 扁鹊脉学研究
一 “扁鹊脉法”之考证
二 扁鹊脉学的内容分析
三 五 色诊病与决死生
四 经脉学说的形成
第十一章 《难经》医学理论的时代特征
一 作者与时代考证
二 医学理论的变化
三 后世羼入文字的时代特征
第十二章 本草之学成立的前与后
一 本草之名的出现
二 早期的本草著作
三 《吴普本草》与“八 家之说”
四 《神农本草经》
五 陶弘景的本草著作
第十三章 伤寒旧论与温病新学
一 伤寒与温病之名义源流
二 张仲景与《伤寒杂病论》
三 温病学派
四 伤寒与温病之历史条件的异同
第十四章 基础理论的建立与形态认知(解剖)的关系
一 关于胆的功能与“奇恒之腑”
二 “三 焦”与解剖学的关系
三 代谢谢理论
四 “脉”的概念
第十五章 关于循环与呼吸的生理
一 问题的提出
二 中国古代医学不知“心脏跳动”
三 以胃为中心的循环体系
四 动脉一 脉动
五 对于呼吸的认识
六 讨论
第十六章 阴阳学说
一 阴阳家及其学说旨要
二 医学中阴阳循环、对立的不同表现
三 医学中的特例:三 阴三 阳
四 医学与易学
第十七章 “脉诊”方法的发展与演变
一 脉症法
二 古脉法
三 脉象法
第十八章 秦汉之际针灸疗法理论的建立
一 针灸疗法的早期状况
二 理论化进程及其评价
三 腧穴的发展
第十九章 运气学说
一 运气学说的基本内容
二 运气学说的形成与演变
三 科学与玄学——两种错误的解释
第二十章《阴阳十一 脉灸经》研究
一 命名与治则
二 “是动”与“所产病”的意义
三 经脉数目与数术观念
四 经络学说体系的特殊性
第二十一章 新出土文献研究之二 :咒禁疗法
一 禁疗法在医学中的地位
二 咒禁疗法的作用力与转移方式
三 咒禁疗法与宗教
第二十二章 《五十二 病方》与早期的内服药剂型
一 何谓“汤液”
二 “汤液”的药用原理
三 “汤液”的制作方法
四 内服药剂型的演变
第二十三章 道家思想与养生学的关系
一 道家生命观
二 道家本旨与“养生”
三 “养形”之术
四 道家学术思想的演变
五 道家社会地位演变的影响
六 养生与医学
七 “房中”之术
结语 回报“良师”与“机遇”
引用文献
第九章 今本《黄帝内经》研究
一 《黄帝内经》与今本《黄帝内经》
二 问答关系与内容的分析
三 《素问》、《灵枢》内容的古近之分
四 今本《黄帝内经》的成书时代
第十章 扁鹊脉学研究
一 “扁鹊脉法”之考证
二 扁鹊脉学的内容分析
三 五 色诊病与决死生
四 经脉学说的形成
第十一章 《难经》医学理论的时代特征
一 作者与时代考证
二 医学理论的变化
三 后世羼入文字的时代特征
第十二章 本草之学成立的前与后
一 本草之名的出现
二 早期的本草著作
三 《吴普本草》与“八 家之说”
四 《神农本草经》
五 陶弘景的本草著作
第十三章 伤寒旧论与温病新学
一 伤寒与温病之名义源流
二 张仲景与《伤寒杂病论》
三 温病学派
四 伤寒与温病之历史条件的异同
第十四章 基础理论的建立与形态认知(解剖)的关系
一 关于胆的功能与“奇恒之腑”
二 “三 焦”与解剖学的关系
三 代谢谢理论
四 “脉”的概念
第十五章 关于循环与呼吸的生理
一 问题的提出
二 中国古代医学不知“心脏跳动”
三 以胃为中心的循环体系
四 动脉一 脉动
五 对于呼吸的认识
六 讨论
第十六章 阴阳学说
一 阴阳家及其学说旨要
二 医学中阴阳循环、对立的不同表现
三 医学中的特例:三 阴三 阳
四 医学与易学
第十七章 “脉诊”方法的发展与演变
一 脉症法
二 古脉法
三 脉象法
第十八章 秦汉之际针灸疗法理论的建立
一 针灸疗法的早期状况
二 理论化进程及其评价
三 腧穴的发展
第十九章 运气学说
一 运气学说的基本内容
二 运气学说的形成与演变
三 科学与玄学——两种错误的解释
第二十章《阴阳十一 脉灸经》研究
一 命名与治则
二 “是动”与“所产病”的意义
三 经脉数目与数术观念
四 经络学说体系的特殊性
第二十一章 新出土文献研究之二 :咒禁疗法
一 禁疗法在医学中的地位
二 咒禁疗法的作用力与转移方式
三 咒禁疗法与宗教
第二十二章 《五十二 病方》与早期的内服药剂型
一 何谓“汤液”
二 “汤液”的药用原理
三 “汤液”的制作方法
四 内服药剂型的演变
第二十三章 道家思想与养生学的关系
一 道家生命观
二 道家本旨与“养生”
三 “养形”之术
四 道家学术思想的演变
五 道家社会地位演变的影响
六 养生与医学
七 “房中”之术
结语 回报“良师”与“机遇”
引用文献
| ⬅ 文化中医学被科学化中医学替代时代出现! | 老茶馆 | 再见了各位,后天省中医进修去了! ➡ |