请教,《伤寒论》中这些“经”字怎么解?
2015-05-24 12:57 4楼
嘻嘻,凡事咱好胡思乱想。今就这个“经”字,咱再来胡说两句。
前日咱刚发了“仲景开创“六经辨证”质疑/threads/381501
”的帖子。
帖子中咱言仲景之辨证不是“六经辨证”,太阳、少阳、阳明太阴、少阴、厥阴是代表外感病在体传变的六个层次,并不是六经传变。咱进而言之外感病的传变是表---半表半里---里,然后是在里由上而下传变。如此说来太阳、少阳、阳明之间会有一个虚拟的界线,这个界限界线就相当于地球的“经线”。这个“经”字,是不是就可以用经纬度的“经”来解释。
如此这样我感觉你说的几条,似乎也能解释的清。
比如“太阳病,头痛至七日以上自愈者,以行其经尽故也。若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈”。
头痛是太阳病的常见症状,头痛至七日以上,病邪或外解,或内传,越过了太阳两边的“经”线,过“经”则经尽也。若欲作再经者,就是病邪要透过少阳两边的经线,入里而达阳明,故此时要“针足阳明”,未病先防,使病邪不能穿越少阳、阳明之间的经线,嘻嘻,使经不传则愈。
再如:“太阳病,过经十余日,反二三下之,后四五日,柴胡证仍在者,先与小柴胡。呕不止,心下急,一云呕止小安。郁郁微烦者,为未解也,与大柴胡汤,下之则愈”。本来是太阳表症,过经十余日,就是病邪穿越了太阳、少阳之间的经线,而进入少阳层次,属半表半里之病,当用小柴胡和解之,而医反二三下之。但虽医反二三下之,然过四五日后,病邪为过“经”,柴胡证仍在者,先与小柴胡。
嘻嘻,余下不逐条做解,总之就是说此“经”可做“经纬”之经解。
嘻嘻,权当笑谈。
前日咱刚发了“仲景开创“六经辨证”质疑/threads/381501
”的帖子。
帖子中咱言仲景之辨证不是“六经辨证”,太阳、少阳、阳明太阴、少阴、厥阴是代表外感病在体传变的六个层次,并不是六经传变。咱进而言之外感病的传变是表---半表半里---里,然后是在里由上而下传变。如此说来太阳、少阳、阳明之间会有一个虚拟的界线,这个界限界线就相当于地球的“经线”。这个“经”字,是不是就可以用经纬度的“经”来解释。
如此这样我感觉你说的几条,似乎也能解释的清。
比如“太阳病,头痛至七日以上自愈者,以行其经尽故也。若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈”。
头痛是太阳病的常见症状,头痛至七日以上,病邪或外解,或内传,越过了太阳两边的“经”线,过“经”则经尽也。若欲作再经者,就是病邪要透过少阳两边的经线,入里而达阳明,故此时要“针足阳明”,未病先防,使病邪不能穿越少阳、阳明之间的经线,嘻嘻,使经不传则愈。
再如:“太阳病,过经十余日,反二三下之,后四五日,柴胡证仍在者,先与小柴胡。呕不止,心下急,一云呕止小安。郁郁微烦者,为未解也,与大柴胡汤,下之则愈”。本来是太阳表症,过经十余日,就是病邪穿越了太阳、少阳之间的经线,而进入少阳层次,属半表半里之病,当用小柴胡和解之,而医反二三下之。但虽医反二三下之,然过四五日后,病邪为过“经”,柴胡证仍在者,先与小柴胡。
嘻嘻,余下不逐条做解,总之就是说此“经”可做“经纬”之经解。
嘻嘻,权当笑谈。
2015-05-25 07:38 5楼
本帖最后由 柳之心 于 2015-5-25 07:47 编辑
文子医生 说:
至于别的想法,也有一点:
如果是“经脉”,那么问题就来了,比如103条的“过经十余日”,过的是什么“经”?是“太阳经”吗?
如果不是,那是什么“经”?
如果是,那“太阳病”的“太阳”是指“太阳经”吗?那么《伤寒论》所说的三阴三阳是“六经”吗?人们不是考证整个《伤寒论》条文,只见过“太阳病”而未见过“太阳经”这个词的出现吗?
由此我还联想到,论坛很多老师说(大意)伤寒论的“六病”辩证最终也要落实到脏腑辩证,脏腑辩证才是中医辩证的核心。那么我在我的一本《中医诊断学》中,脏腑辨证部分,看到有“肝与胆病辩证”、“心与小肠病辩证”、“脾与胃病辩证”、“肺与大肠病辩证”、“肾与膀胱病辩证”,正文中也只是见比如“肝血虚证”、“胆郁痰扰证”等,几乎未见“肝脏与胆腑病辩证”或“肝脏血虚”、“胆腑郁痰扰证”之类的词。
那么,我想会不会出现这样一种情况:3千年以后,由于某种变故,所有电子存贮信息都毁灭,偶尔幸运的存留下我这本纸质《中医诊断学》,且“脏腑辨证”这个大标题也毁坏了,只有几段残文,那时的专家学者考证3千年前的中医,会不会据此认为民间所传的“脏腑辩证”是没有根据的,是附会而已,所谓的脏腑辨证,应该叫做“十病辩证”
呵呵,文医生,这就是我的别的想法,一个玩笑般的遐想而已。
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《辨太阳病脉证并治上》:
8、太阳病,头痛至七日以上自愈者,以行其经尽故也。若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈。
《辨太阳病脉证并治中》:
103、太阳病,过经十余日,反二三下之,后四五日,柴胡证仍在者,先与小柴胡。呕不止,心下急,一云呕止小安。郁郁微烦者,为未解也,与大柴胡汤,下之则愈。
114、太阳病,以火熏之,不得汗,其人必躁,到经不解,必清血,名为火邪。
124、太阳病六七日,表证仍在,脉微而沉,反不结胸,其人发狂者,以热在下焦,少腹当硬满,小便自利者,下血乃愈。所以然者,以太阳随经,瘀热在里故也,抵当汤主之。
《辨阳明病脉证并治》:
217、汗出谵语者,以有燥屎在胃中,此为风也。须下者,过经乃可下之。下之若早,语言必乱,以表虚里实故也。下之愈,宜大承气汤。
《辨霍乱病脉证并治》:
384、伤寒,其脉微涩者,本是霍乱,今是伤寒。却四五日,至阴经上,转入阴必利,本呕下利者,不可治也。欲似大便,而反失气,仍不利者,此属阳明也,便必硬,十三日愈,所以然者,经尽故也。下利后,当便硬,硬则能食者愈,今反不能食,到后经中,颇能食,复过一经能食,过之一日当愈。不愈者,不属阳明也。
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请教诸位高明,《伤寒论》中这些“经”字怎么解?