我写的五行干支脏腑应象篇,专博来一笑。
2015-08-20 12:53 6楼
本帖最后由 活人活 于 2015-8-22 07:17 编辑
乙 乙,肝也,阴木。在身居脏,其传也,应甲所求,如枝长叶也,又如苗,人身有两叶而象之。其寄血道,受精血所养,运血中之精上荣丁火,血中精阴者,所象于癸,五谷之精归癸肾也,后天水谷之精为阴,内有五行之质精微,合肺气汇综,充于血脉,养五脏,余者藏精于肾为真癸,后天阴精出于饮食,汇综于肺,宣于皮毛,其浊者,养发肤,其清者,归太阳以变化作癸露,此阴精自肺辛出而变化癸水也,癸如雨下,入地化壬而归膀胱,其未入下焦化壬时,感浊变化,清浊不分,得中焦以泌别,所谓中焦如枢也。血入于肝,肝象乙而内孕藏甲(胆液象甲,未成前出于肝,其象谓乙),乙藏之内,血之浊、毒得甲木相克以解,血之精华得乙木化生而愈清,然亦忌甲之太过,入血脉而逆传于心,甲木过旺而丁化丙象,甲入血脉,脉由心主,相火相随,上于舌窍,受其苦味,苦者,少阳相火之味也,经云火味苦,言相火之过也,盖口苦根源,实责于甲木之逆,甲木之逆,丁亦化丙。乙木之性,专克消己土,已土者,太阴湿土也,临未谓燥,燥其过者化毒,临丑谓湿,湿其过者谓浊,湿之根源,在失其位,长夏土王,本居在未。己失位,化浊与毒,乙木阴柔,不畏土燥,柔能克刚,阴能制阳,庚金不惧,尤怕土湿,是以乙从午中生而在丑中衰也,此前人宣示五行之义理,未尝不合其象也。
乙 乙,肝也,阴木。在身居脏,其传也,应甲所求,如枝长叶也,又如苗,人身有两叶而象之。其寄血道,受精血所养,运血中之精上荣丁火,血中精阴者,所象于癸,五谷之精归癸肾也,后天水谷之精为阴,内有五行之质精微,合肺气汇综,充于血脉,养五脏,余者藏精于肾为真癸,后天阴精出于饮食,汇综于肺,宣于皮毛,其浊者,养发肤,其清者,归太阳以变化作癸露,此阴精自肺辛出而变化癸水也,癸如雨下,入地化壬而归膀胱,其未入下焦化壬时,感浊变化,清浊不分,得中焦以泌别,所谓中焦如枢也。血入于肝,肝象乙而内孕藏甲(胆液象甲,未成前出于肝,其象谓乙),乙藏之内,血之浊、毒得甲木相克以解,血之精华得乙木化生而愈清,然亦忌甲之太过,入血脉而逆传于心,甲木过旺而丁化丙象,甲入血脉,脉由心主,相火相随,上于舌窍,受其苦味,苦者,少阳相火之味也,经云火味苦,言相火之过也,盖口苦根源,实责于甲木之逆,甲木之逆,丁亦化丙。乙木之性,专克消己土,已土者,太阴湿土也,临未谓燥,燥其过者化毒,临丑谓湿,湿其过者谓浊,湿之根源,在失其位,长夏土王,本居在未。己失位,化浊与毒,乙木阴柔,不畏土燥,柔能克刚,阴能制阳,庚金不惧,尤怕土湿,是以乙从午中生而在丑中衰也,此前人宣示五行之义理,未尝不合其象也。
2015-08-20 22:47 8楼
本帖最后由 活人活 于 2015-8-21 06:48 编辑
全都是自学的 说:
之合筋,其荣爪”。“多食辛,则筋急而爪枯。”---两句出于《内经》,五味中,辛味属金,细致再分,辛味属辛金,似辛而腥之味则属庚金。筋属木,内经将之归属乙木,如“青当肝”,“青当筋”。那么以此取象,甲木应属节:“诸筋者皆属节。”“多食辛,则筋急而爪枯”-言金多则伤木气。(这里可以举一反三,筋急,最著名的药方是伤寒论中的“芍药甘草汤”,二味药治筋急病,为什么芍药要配甘草,土甘缓是一种理解,换另一个角度以阴阳平行来看,金味辛,多食则金多,金旺,一行偏胜,旺则先克木,次则泄耗母,后则劳伤火,属五行生克传化规律所现现象之先后通则。辛金旺,则乙木伤,己土亦受累,此五行生克理法通则,即规律,金旺则两伤,伤木,伤土,再严重的,还要伤火,制方用两补,补酸,补甘,五行上就叫补木补土,此属救急制方法,直入主题,严重时可能要兼顾到阴血,因心主血脉,血归火象,如伤寒论治风邪入厥阴的痉病是桂枝加附子当归细辛人参干姜汤,当归用到四两,方中最重。缓法可能又要兼顾多金旺水相,金旺火衰,及体内五行偏差不一,下药混杂等一系列问题。)
肝开窍于目,其华在爪,其充在筋--同象而不同用,言其气象变化不同而形式多样,一象多变,亦必有形相相配。象学利用的是同气相应,同气相求等天人合一一类的规律现象,肝色青,自然界药物有色青入肝,木味酸,制中药时,有要醋炒的方法,又有治肝中药,如白芍,味酸入肝,又有用根,用茎,用须等四气五味及用形用象的方法,其实就是应用了阴阳五行的象学思维及宇宙一些天人合一规律,五行细分到十天干、十二地支,再后就是六十甲子,以后再也没有无限度地去细化,在六十甲子后还有一个用时间组合的四柱分法,即年月日时的微分法, 可惜这类微分法古人仅应用在研究穷通寿夭一类命运的实践中,没有能将它引入人体作微观细分法,尽管言命运之术已完备,然言人体这方面属空白,仅有内经有片言只语作规范。
结语:阴阳五行的象学思维对指导中医实践影响甚大。
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甲
甲,胆也,阳木。在人身属腑,其传也,自乙而变化出,如树枝干,乙木成材变化作甲,人身以胆象之,其液色青,属木,其象甲,自肝出,传于胆府,入谷道,应甲象。甲,阳木也,生居上而性喜下,五行之理,自府出而下谷道,入小肠,小肠者,丙火也,以甲木下降而生丙火,五行相生之顺义,其入小肠也,克消因摄食而入之后天谷精,五谷者,土也,甲克土中之戊以消粗化精为己,小肠者,丙火温化,水谷精微上蒸,精微上奉,赖丙温化,甲为其母,助丙生化。胆液下行,入于大肠,甲入大肠,是为囚绝,五行甲绝于申,是以见庚则败,故胆液甲木行至庚地,其迹已消,其效几无,为往亡也,前时于丙火之地以为其子泄耗亡尽,若非子病,甲难入庚地也。
乙
(写得不理想,用字意思欠准确表达,待改)
丙
未写
丁,戊,己,,,辛篇未下笔。。
壬,癸,已稿,欠理想。