老子的心理养生之道

老子的心理养生之道

老子所处的春秋战国时期,是智者辈出的时代。那时,人们开始富有理性和创意地整理自己的思维,创作出像老子的《道德经》那样充满哲理和智慧的经典作品。老子的思想中,有许多关于人生和心理的内容。崇尚自然、顺应自然,是老子的思想的基本出发点。阅读老子的著作,就像沐浴在清澈自然的风里,让人感受到精神的超脱。身处纷乱嘈杂的现实生活中,而期盼有一份宁静的内心世界的人们,可以从老子的著作中得到有益的启迪。

从老子的《道德经》中,可以获得许多关于心理养生的思路。

道法自然:让喜怒哀乐都顺其自然

顺应自然,是老子思想体系的核心。老子说:“道法自然”,意思是说:大道是取法于自然的。老子的“道”,包含着客观世界的规律,也包含着人们在自然环境与社会环境中发展变化的规律,还包含着对于心理修养的感悟。

老子还说:顺应自然,是事业成功的保障(功成事遂,百姓皆谓我自然)。

老子进一步阐释顺应自然的理念,提出:“圣人处无为之事,行不言之教”,意思是“圣人”遵循无为的方针,实行无言的教化。既“无为”又“无言”,当然就只能是顺其自然了。老子的上述论点,具有他所处的时代的印痕;而对于心理修养而言,顺应自然的观念无疑具有深刻的哲理。

顺应自然的理念还可以体现在人的情感世界。人在生活中,应该让自己的喜怒哀乐都顺其自然,让情绪、情感有自然宣泄的渠道。强行压抑自己的痛苦,或者强颜欢笑、曲意逢迎,都不利于心理养生。

顺应自然的理念还可以渗透到人们思维和行为方式中。在考虑问题和接人待物中,提倡坦然、自然、和谐的方式,避免古板、执拗和拘泥,是有利于身心的舒展的。

中医心理养生的“顺时调神”方法(参见《中医心理养生谈》第6章),也是建立在顺应自然的理念基础上的。

在一年的四季中,随着季节的变换,人们的身体和情绪也会发生相应的变化。明媚的春光会让人们欣喜,萧瑟的秋风会让人们伤感。我国古代医家早就观察到季节变化与人们身心的关系,并应用于心理养生。顺应四季变化,在生活起居中注意调整自己的精神情志,这在中医心理养生中被称为“顺时调神”。《内经》专设了一篇《四气调神大论》,对于四季的养生规律分别加以论述。

人生活在自然环境中,人与自然是一个整体。顺应自然界的变化规律来进行心理和身体的养生,无疑是一种明智的做法。春天的生发、夏天的成长、秋天的收敛、冬天的伏藏,古人对于自然规律及相应养生方法的这些归纳总结,都很有道理。如果违逆自然规律而行事,就可能对于身心造成伤害。

需要指出的是,现代人的许多生活方式已经使人们远离了自然环境。在都市中生活,在拥挤着汽车的街道和高楼大厦林立的环境中,难以呼吸到清新的空气,也看不到多少天然的绿色;在空调的房间中,人们无法鲜明地感受到四季的变化;爱美的女士们在冬天穿裙装,而白领的男士们在夏天也要穿西服系领带;此外,还有一部分现代人喜欢通宵达旦的夜生活,等等。这些,都不可避免地要影响到人们的身心健康。因而,对于显著地偏离了自然节律的现代人来说,古人的“顺时调神”心理养生方法是尤为值得重视的。

当然,现代人有自己的生活氛围、生活节奏,不可能完全照搬古人的做法。但在可能的条件下借鉴古人的理论和经验,对于现代人的身心健康是会很有裨益的。



静为躁君:用宁静的心态来制约浮躁的心态

老子倡导“至虚极,守静笃”,并且认为,可以用宁静的心态来制约浮躁的心态,提出“静为躁君”,这就像是他开出的一剂心理养生的处方。

老子指出,世界上那些狂躁的东西都是不能长久的。譬如,狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天(飘风不终朝,骤雨不终日)。只有那些深沉宁静的事物,生命才能持久。老子提出的“静为躁君”的主张,他的“飘风不终朝,骤雨不终日”的隐喻,对于有浮躁心态的人们,都是极有裨益的忠告。

中医经典著作《内经》提出了“静则神藏,躁则消亡”的论点,指出清静对于心理养生的意义;《内经》还指出:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。恬淡,就是心情清静安闲;虚无,就是善于排除杂念。《内经》的这些论点,体现出道家思想的影响。



上善若水:崇尚水所象征的品德修养

老子崇尚自然界的水所象征的品德修养,他由衷地赞美道:“上善若水”。意思是说,富有修养的人具有水所蕴涵的美德。

老子指出,水有许多美好的品性。水默默地滋养万物,而又与世无争;水静谧柔和,顺流而下,甘居低位;水应期而动,顺应天时地利,壅之则止,决之则流;水是天下最柔弱的,但滴水可以穿石,这就说明柔可以胜刚。

古代著名医家、金元时期四大家之一的刘完素也指出:“上善若水,下愚如火”,认为善于养生者,心境如水一般清平;不善养生者,则躁动不安。

世人以“上善若水”作为养生怡情的理念,就有了一份坦然从容的心态。



少私寡欲:减少私利,淡泊欲望

老子主张“见素抱朴,少私寡欲”,意为有修养的人要作到:眼观素洁的颜色,胸怀朴实的意念,减少私利,淡泊欲望。老子特别主张对于声**望的节制,甚至认为“五色令人目盲,五音令人耳聋”。

在当今世界,身处灯红酒绿的喧嚣生活中的人们,如果能够接受老子的忠告,适当地淡泊自己的欲望,对于心理养生无疑是有益的。

老子也知道,让人们完全摒弃物质享受是不可能的,所以,他认可“虽有荣观,燕处超然”的心态。这里,“荣观”是指豪华的楼观台榭,“燕处”则是宁静从容的心态。“虽有荣观,燕处超然”是告诉人们,虽然身处豪华的楼观台榭之中,仍然可以保有一份宁静从容、超然物外的心态。

当然,就老子本人的意愿而言,他更倾向于“虚其心,实其腹”,“圣人为腹不为目”的少私寡欲的生活。



为天下谿:要拥有博大的胸怀

老子反复倡导,人应该有博大的心胸,有江河山岳般宽广的襟怀。老子说,人应该甘愿做天下的沟壑,那样就能长久地保持美德(为天下谿,常德不离)。

老子还说,能胸怀宽广、包容一切的人,才是真正懂得了什么是“道”。

老子礼赞自然界的水,赞美水的滋养万物而又与世无争的品行,也是象征着博大的胸怀。

老子的心理养生之道还有许多,这里就不一一列举了。



——引自吴中云著《中医心理养生谈》一书