伤寒疏注——理先师法,用仲景方
2016-04-18 20:42 9楼
伤寒二三日,阳明少阳证不见者,为不传也。
5.伤寒乃外感之病,其邪不里入,即当愈,邪正交争时长,表卫亦虚,邪气亦弱,长期稽留于表,不在此条讨论范围,但二三日,阳明少阳不见,知不感新邪,亦不在传,所以者何,正气能御也。仲景言二三日,实是言汉末之重邪不速传者知能留经,今之外感,不拘时日,盖莫受误。今时之世,非阴居以避暑,动作以驱寒之时代,少独寒邪风邪独立成病,今人饮食甚精,优于先民,然多湿淫于中,气郁于藏,邪气虽轻,七情为变,嗜欲已久,食多味厚,故处理此类外感在太阳亦佐柴芩,以里开郁热宣透,每佐效佳。
5.伤寒乃外感之病,其邪不里入,即当愈,邪正交争时长,表卫亦虚,邪气亦弱,长期稽留于表,不在此条讨论范围,但二三日,阳明少阳不见,知不感新邪,亦不在传,所以者何,正气能御也。仲景言二三日,实是言汉末之重邪不速传者知能留经,今之外感,不拘时日,盖莫受误。今时之世,非阴居以避暑,动作以驱寒之时代,少独寒邪风邪独立成病,今人饮食甚精,优于先民,然多湿淫于中,气郁于藏,邪气虽轻,七情为变,嗜欲已久,食多味厚,故处理此类外感在太阳亦佐柴芩,以里开郁热宣透,每佐效佳。
2016-04-18 20:50 11楼
太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。
若发汗已,身灼热者,名曰风温。风温为病,脉阴阳俱浮,自汗出,身重,多眠睡,鼻息必鼾,语言难出。若被下者,小便不利,直视,失溲;若被火者,微发黄色,剧则如惊痫,时瘛疭;若火熏之,一逆尚引日,再逆促命期。
6.此条异于伤寒者,温热之气伤人也,仲景虽为列方药,后世处以银翘桑菊一类亦为精当。热毒聚实,以抗生素对抗支持亦无不可,但须见温热留聚成实,不见而弥散气分,亦不可以抗生素凉其血,所以者何?在气勿治营也。故而温邪犯肺,轻证取上焦轻宣,味需薄辛,寒苦则如下走营,其证或罢或否,亦为下工之治。仲景此处提要勿以温药发汗或火艾熏灸,今人已少犯此误,但时人感病已多从里经而入,亦不可寒凉彻下,此另误也,仍需诫记
若发汗已,身灼热者,名曰风温。风温为病,脉阴阳俱浮,自汗出,身重,多眠睡,鼻息必鼾,语言难出。若被下者,小便不利,直视,失溲;若被火者,微发黄色,剧则如惊痫,时瘛疭;若火熏之,一逆尚引日,再逆促命期。
6.此条异于伤寒者,温热之气伤人也,仲景虽为列方药,后世处以银翘桑菊一类亦为精当。热毒聚实,以抗生素对抗支持亦无不可,但须见温热留聚成实,不见而弥散气分,亦不可以抗生素凉其血,所以者何?在气勿治营也。故而温邪犯肺,轻证取上焦轻宣,味需薄辛,寒苦则如下走营,其证或罢或否,亦为下工之治。仲景此处提要勿以温药发汗或火艾熏灸,今人已少犯此误,但时人感病已多从里经而入,亦不可寒凉彻下,此另误也,仍需诫记
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六经之说,诸家已陈,然其实质,或有有形之论,或有无形之言,然非要论,初学者无需于六经实质上多下功夫,临床见证,自能以太阳,阳明,少阴等经受病相应,其临床益久,理解愈深,是时发论,自成一家之言。