蒋宝素的名、字、号解诂

晚清中医蒋宝素(1795~1873年),丹徒(今江苏镇江市)人,是著名医学学者、经史学者。他在苏北兴化、江都一带行医,声望卓著,位列“淮扬九仙”,后世评价为“清朝十四名医”。中国中医药出版社1997年5月出版了《明清十八家名医医案》一书,该书前言对18位医家的简历、著述和医案特点,均作了简单介绍。其中对《问斋医案》的作者蒋宝素简介为:蒋宝素,号问斋。而《镇江市志》、《江苏艺文志 镇江卷》介绍他“字问斋,号帝书”。这种说法颇令笔者生疑。因为古人很少敢用“帝”字为名号的,这是绝对犯忌。

“初生则有乳名,稍长则有正名,既冠而字,又有别号,是一人而三四名称之矣” (明·李贽《焚书》)。笔者依据“名为字表”的原则,初步推断——蒋宝素字帝书,与张玉书字素存,都是用的“麟吐玉书”的典故(水精之子孙,衰周而素王。《拾遗记》:夫子未生时,有麟吐玉书于阙)。

近日再读《光绪丹徒县志》卷34“文苑”中的《蒋宝素传》:“七岁丧母,恃祖母杨氏爱,恣意嬉。父椿田以世医传其家,顾不取非分之财,家无储粟。忽病风欲死,炊烟几断。宝素时年十七,翻然省悟,自悔失学。侍父病痊,乃取《素问》《灵枢》、越人、仲景诸书昼夜读之”。笔者憬然有悟——“宝素”之字取自此。

《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍,晋代皇甫谧于《针灸甲乙经·序》中,以《素问》九卷、《针经》九卷与《黄帝内经》卷数十八相吻合为依据提出来。后人均以《素问》《灵枢》为《黄帝内经》。故“帝书”者,黄帝之书《素问》也。“问斋”者,研究《素问》之学之书房也。由此看,蒋宝素,字帝书,后字问斋,以字为号。与蒲松龄取号“聊斋”一样,“问斋”既是号,也是书房名,所以蒋宝素的医案集取名《问斋医案》。

而刻印蒋宝素《医略》、《问斋医案》、《医略稿》等著作的机构均为“快志堂” ,这显然是家刻本的标志。《医略》序言作者说“时道光二十年庚子冬至日镇江蒋宝素自序于快志堂”。“快志堂”的得名,当来源于“圣人为无为之事,乐恬淡之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终”(《素问 阴阳应象大论》)。

传世刻本《素问》的善本,著名的有光绪甲申(1884年)京口文华堂刊本,系丹徒赵云生据蒋宝素所藏宋椠本而摹刻的,字体端整,刻工甚佳。看来蒋氏以宋版《素问》为宝,为书斋璧珍,名不虚传,名副其实。

据《光绪丹徒县志》,蒋宝素“子三、孙七,半皆承家学,克绍先志,精于医”,说明“快志堂”还得以传承,可惜到20世纪的镇江中医史上却看不到蒋家传人的名字了。(裴 伟)