未到知音处 说: 这掩耳盗铃,自欺得有点意思。哈哈 殊不知 其一则为五脏之欲,一则以五运之气,所论不同,岂可混为一谈。 何不闻经言:肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之;心欲软,急食咸以软之,用咸补之,甘泻之;脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之;肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之;肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。
味辛皆属木,
味咸皆属火,
味甘皆属土,
味酸皆属金,
味苦皆属水。
《黄帝内经素问·金匮真言论、藏气法时论》曰:
东方青色,入通于肝,其味酸,其类草木,肝色青。
南方赤色,入通于心,其味苦,其类火,心色赤。
中央黄色,入通于脾,其味甘,其类土,脾色黄。
西方白色,入通于肺,其味辛,其类金,肺色白。
北方黑色,入通于肾,其味咸,其类水,肾色黑。
为什么《内经》五味与《辅行诀》五味有此不同?
我认为,这是因为我们没注意到《内经》“藏气”两字之意义。
木(辛)藏于金(酸)也,出入之故。
火(咸)藏于水(苦)也,升降之故。
土(甘)为中轴,藏于本行(甘或甜)也。
金(酸)藏于木(辛)也,出入之故。
水(苦)藏于火(咸)也,升降之故。
阴阳相互为根,此消彼长,此长彼藏。