【宗源闲话之多少?】中医里很多貌似正确的理论,很可能是错误的
2016-09-10 18:54 16楼
醫道宗源 说:
尤其是明清以后,很多貌似正确的中医理论,其实很可能是错误的。
随便举个简单的例子:
毛孔与出汗
中医中,有个观点,说“毛孔开,则汗出;毛孔闭,则汗闭。”
后来,“毛孔”也被称为“汗孔”。
再后来,由于这种“毛孔开,则汗出;毛孔闭,则汗闭”的理论深入人心,有些人就发现,呀,这个和“腠理”基本是一样一样滴。于是乎,又有些人就继续认为“毛孔”就是“腠理”了。例如谢观主编的《中国医学大词典》(天津科学技术出版社)1494页中,“腠理”条中就说:腠理,肤表之汗孔也。
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粗粗看来,这个观点,似乎很完整,应该是正确的?
我们说,要证明一个命题是“伪命题”,只要提出一个“反例”就够了。
那么,反例,来了。
毛孔开,则汗出?
汗从毛孔出的?
没看过人的【手心】、【脚底】也会出汗吗?
【手心】【脚底】,有毛孔吗?
没有哦。
没有毛孔,那么这里的汗,是从哪里出的?
是从“皮肤”出的。
所以,……
所以,很多东西,就垮塌了。
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现代中医理论中,类似的东西很多,很多楼阁,都是建立在浮云上的。
读书,要敢于质疑。大胆质疑,小心求证。千万不要人云亦云。
谢观主编的《中国医学大词典》(天津科学技术出版社)1494页中,“腠理”条中就说:腠理,肤表之汗孔也。
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粗粗看来,这个观点,似乎很完整,应该是正确的?
我们说,要证明一个命题是“伪命题”,只要提出一个“反例”就够了。
那么,反例,来了。
毛孔开,则汗出?
汗从毛孔出的?
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辞典中说的是“汗孔”,不是“毛孔”!
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学而不思则罔,思而不学则殆。
西医对这些微观结构的研究得很清楚,不妨中西汇通,可以和而不同嘛。
刚才看了一下《人体解剖生理学》,原来汗腺和毛孔是两个不同的组织。
我觉得中医说的毛孔、腠理,
实际上代指的是西医解剖学上的“汗腺”,
用“开合”二字借喻汗腺排泌功能的启动与停止。
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2016-09-10 19:16 19楼
【刚才看了一下《人体解剖生理学》,原来汗腺和毛孔是两个不同的组织。】
可見先生也只是剛剛看到這個解剖學,才知道“原来【汗腺】和【毛孔】是两个不同的组织”。
那么,早些年,乃至數百年來,中醫可知“毛孔”和“汗孔”不同?向來中醫所言的“毛孔”和“汗孔”,并無分別的。
所以,此處的討論“毛孔”與“腠理”,還是“汗孔”與“腠理”,所言,便是指長汗毛的那里是汗孔、是腠理。
也正是俺前面說的,足心、手心無毛孔,但能出汗,從而反對把中醫眼中的“汗孔”(毛孔)當作“腠理”的認識。
而先生的查閱,也正好印證了咱的觀點了。不同的是,俺只是從內經傷寒,認識到出汗在皮膚,而不再毛孔。
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雖然解剖學微观了得,但一样不能解释寸口脉三部在同一动脉上,为何却會出現各自的跳動會出現差异那么大,…等等。
西学所见,人体消化体系,与传统中医理论中人体消化体系相差甚大。
西学所见,也未必就是真相的。就像前面说的,它没法查看到一个真实完整的三焦体系出来。
代进西学所见,未必真的是先贤所见。毕竟,先贤不懂西学的。
西学所见,人体消化体系,与传统中医理论中人体消化体系相差甚大。
西学所见,也未必就是真相的。就像前面说的,它没法查看到一个真实完整的三焦体系出来。
代进西学所见,未必真的是先贤所见。毕竟,先贤不懂西学的。
可見先生也只是剛剛看到這個解剖學,才知道“原来【汗腺】和【毛孔】是两个不同的组织”。
那么,早些年,乃至數百年來,中醫可知“毛孔”和“汗孔”不同?向來中醫所言的“毛孔”和“汗孔”,并無分別的。
所以,此處的討論“毛孔”與“腠理”,還是“汗孔”與“腠理”,所言,便是指長汗毛的那里是汗孔、是腠理。
也正是俺前面說的,足心、手心無毛孔,但能出汗,從而反對把中醫眼中的“汗孔”(毛孔)當作“腠理”的認識。
而先生的查閱,也正好印證了咱的觀點了。不同的是,俺只是從內經傷寒,認識到出汗在皮膚,而不再毛孔。
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雖然解剖學微观了得,但一样不能解释寸口脉三部在同一动脉上,为何却會出現各自的跳動會出現差异那么大,…等等。
西学所见,人体消化体系,与传统中医理论中人体消化体系相差甚大。
西学所见,也未必就是真相的。就像前面说的,它没法查看到一个真实完整的三焦体系出来。
代进西学所见,未必真的是先贤所见。毕竟,先贤不懂西学的。
西学所见,人体消化体系,与传统中医理论中人体消化体系相差甚大。
西学所见,也未必就是真相的。就像前面说的,它没法查看到一个真实完整的三焦体系出来。
代进西学所见,未必真的是先贤所见。毕竟,先贤不懂西学的。
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《黄帝内经》里面有句话说:“三焦者,水道出焉。”
我觉得三焦的物质基础,就是连接五脏六腑的管道系统:
血管、淋巴管、神经、经络(组织液循环通道)、及起悬挂作用的结缔组织等。
当然,中医更强调功能性和整体性,三焦的概念更多的是指脏腑之间的连通功能和协调机制。