想再说一下运气

今年我对五运六气的问题可以说有了新的突破.说到运气.我看到的很多文章都是关于预测的.如果真是这样你就太小看运气的作者了.曾经我说过运气是中医辩证的最高境界.现在看来依然如此。
直奔主题.运气是由五运和六气两部分组成.五运以天干或者五音为代号十种.六气以地支十二组成六者.它的形式可以以如下两种.如甲子或少阴大宫阳明.虽然内经说某岁或者其年.但它真正的意义并不是代表某年某月的年。
先来说五运.五运两种代表方式.天干和五音.在内经气交篇中讲到五运的太过与不及十种情况.太过五.如岁木太过.风气流行.脾土受邪.不及亦五.如岁风不及.燥乃大行.可以看出它讲的是人的一种状态.再来看五音.宫商角徴羽.灵枢阴阳二十五人中金木水火土五类人.所代表的正是五音.从以上我们可以看出五运它代表的其实是十种人.这十种人用今天的话讲就是体质或先天禀赋的问题.甲丙戊庚壬和大宫大商大角大徵太羽代表太过.乙丁已辛癸和少宫少商少角少徴少羽代表不及.如甲子甲午.我们可以将其看作是脾克水体质的人.如乙丑乙未.我们可以看作是金气不足的人.因此他容易被火气克。
再说六气.十二地支两相组成六种.即厥阴风.少阴火.太阴湿.少阳暑.阳明燥.太阳寒.这六气一年一次循环.当然作者是对于我国中原地区而言.实际它是以实际气候为准.天寒则太阳.天热则少阴.但事实上六气组成是由司天与在泉两部分.以前这个问题曾困挠我.司天讲的就是刚才的气候问题.那么在泉代表什么呢?所谓在泉其实是司天之气下人体内气血的状态.大家都知道气候的变化人身的气血也会变化.在泉的意义就在于此.比方说讲脉就是以这个角度.如阳明脉盛(王)于五月.五月少阴午位.太阴脉.太阳孑位.司天在泉的进一步意义就是人体内外(表里)的关系.比如人体内呈现的是阳明燥的状态.那么外应当是少阴热的状态。
那么五运与六气两者一起结来分析.就会有某些气相重叠.即上临或下加.也就是所谓的天符岁会.打个比方有一个物体.一个人推不动.两个人能推动.但我们都知道这两个人要用力一致才会产生一个较大的力.那么天符岁会就是五运与六气的合力.经曰人之所以病者.是乃两虚相博.人虚与天虚相得.则邪气深入。
经曰:先立其年,以知其气,左右应见,然后乃可以言死生之逆顺。不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣。
这里的年代表的五运.也就是人体质禀赋的状态.其别之以五脉.在先明白五运的基础上.才可以再论六气所加.即经文"年之所加气之盛衰".不明白这个道理不可以为医!
同样在知道五运的基础上我们就可以知生死.以及如何避邪.比如甲运之人到了太阳司天寒气当令时.它会产生岁会.那么可以采取增衣和避免着冻来对付.当然也可以用药。