河南南阳医圣词任应秋颂张仲景的五言诗
2016-11-24 19:08 5楼
仁心妙手 说:
仲景医中圣,伤寒发宏论。上以疗君亲,下以救万姓。
博采众方书,素难为龟镜。皇皇十六卷,言精而意蕴。
三阴与三阳,平脉以辨证。三百九七法,足以概诸病。
一百十二方,变化无穷尽。汉季兵燹多,文献遭蹂躏。
江南秘不传,思邈抱怨恨。幸有王叔和,魏晋太医令。
祖述大圣人,殷勤求古训。遗编赖以传,薪火续余烬。
远被扶桑国,多纪善考证。矢志崇古方,明辨而笃信。
庚申来南阳,宫墙仰万仞。乃见庙倾颓,满目荒凉甚。
可钦诸地委,大力为整顿。鸠工以修葺,祠宇复幽峻。
研究所建立,规划已订定。绝学赖以彰,循序而渐进。
古义与新知,无一非学问。继承斯发扬,攀登勤为径。
愿与诸君子,砥砺共驰骋。振兴中医学,且为万世庆。
任应秋,字鸿宾,当代著名中医学家、中医教育家,北京中医学院教授。1914年8月5日出生于四川省江津县(今重庆市江津区),4岁即就读私塾,及长,入江津县国医专修馆攻读经学,其间曾求学于经学大师廖季平。当时廖季平已年逾七旬,甚喜其聪敏好学,故悉心指点,并传授治学之法,使任应秋在治经学、训诂学、考据、目录等方面打下扎实基础,为以后研究中医学奠定了文学方面的根底。现已有多部论著问世。在中医文献的整理研究和中医理论的研究方面成绩卓著。率先创立了“中医各家学说”学科,是“中医各家学说”的奠基人和学科带头人,并在《内经》的研究上取得成就,为中医学术理论的提高和中医事业的发展作出了突出贡献。于1984年11月17日在北京逝世。
任应秋不独是研究《内经》的专家,而且对张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》也极有研究。在张仲景的故里南阳市,有一所明代纪念张仲景的医圣祠,1959年,曾进行修复,在“文化大革命”中又遭破坏。1976年以后,当地政府及有关部门要求修复此祠,任应秋对此举大力支持,多方呼吁,促成了1982年医圣祠第一期修复工程胜利竣工,使得首届仲景学说讨论会在医圣祠召开。1981年冬,为庆祝医圣祠重葺并张仲景研究会成立,任应秋以这首五言古诗纪念张仲景,表达了他对张仲景学术的重视与弘扬精神。
这篇发自肺腑的诗文,由任应秋手书汉字镌刻成碑,矗立在南阳市医圣祠群碑之中。
谢谢老师介绍任老的生平贡献和他颂扬仲景学术思想的五言诗,学习了。
任老是咱们川渝大地杰出的中医名家。常言道:“巴出将,蜀出相”,要做一个好中医,既要有宰相的运筹帷幄,也要有将军的果感决断。
张仲景更伟大,伤寒论是中医临床的基石和源头活水,难以想象,如果没有他对汉代以前中医临床经验及其理论的全面总结和发挥,或者伤寒论佚失而未能传承下来,现在的中医可能还停留在经验医学的阶段,将是怎样一种门派林立、一盘散沙,各说各有理的混乱局面。
| ⬅ 清浊与阴阳 | 老茶馆 | 傅青主先生的方子这么管事吗? ➡ |
博采众方书,素难为龟镜。皇皇十六卷,言精而意蕴。
三阴与三阳,平脉以辨证。三百九七法,足以概诸病。
一百十二方,变化无穷尽。汉季兵燹多,文献遭蹂躏。
江南秘不传,思邈抱怨恨。幸有王叔和,魏晋太医令。
祖述大圣人,殷勤求古训。遗编赖以传,薪火续余烬。
远被扶桑国,多纪善考证。矢志崇古方,明辨而笃信。
庚申来南阳,宫墙仰万仞。乃见庙倾颓,满目荒凉甚。
可钦诸地委,大力为整顿。鸠工以修葺,祠宇复幽峻。
研究所建立,规划已订定。绝学赖以彰,循序而渐进。
古义与新知,无一非学问。继承斯发扬,攀登勤为径。
愿与诸君子,砥砺共驰骋。振兴中医学,且为万世庆。
任应秋,字鸿宾,当代著名中医学家、中医教育家,北京中医学院教授。1914年8月5日出生于四川省江津县(今重庆市江津区),4岁即就读私塾,及长,入江津县国医专修馆攻读经学,其间曾求学于经学大师廖季平。当时廖季平已年逾七旬,甚喜其聪敏好学,故悉心指点,并传授治学之法,使任应秋在治经学、训诂学、考据、目录等方面打下扎实基础,为以后研究中医学奠定了文学方面的根底。现已有多部论著问世。在中医文献的整理研究和中医理论的研究方面成绩卓著。率先创立了“中医各家学说”学科,是“中医各家学说”的奠基人和学科带头人,并在《内经》的研究上取得成就,为中医学术理论的提高和中医事业的发展作出了突出贡献。于1984年11月17日在北京逝世。
任应秋不独是研究《内经》的专家,而且对张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》也极有研究。在张仲景的故里南阳市,有一所明代纪念张仲景的医圣祠,1959年,曾进行修复,在“文化大革命”中又遭破坏。1976年以后,当地政府及有关部门要求修复此祠,任应秋对此举大力支持,多方呼吁,促成了1982年医圣祠第一期修复工程胜利竣工,使得首届仲景学说讨论会在医圣祠召开。1981年冬,为庆祝医圣祠重葺并张仲景研究会成立,任应秋以这首五言古诗纪念张仲景,表达了他对张仲景学术的重视与弘扬精神。
这篇发自肺腑的诗文,由任应秋手书汉字镌刻成碑,矗立在南阳市医圣祠群碑之中。