初读《抱朴子内篇》有感

欲之不欲,逍遥似仙,骄枉恶纵,偏执伤人,已所不行,勿疑与人,奉守诚信,良禽择木而息,何况今之君子,淡薄立命,抱朴守真,累之为累,心悦功成。

李建初 说:
当今之下以一技之长而炫于世者众,知披葛怀玉者鲜。
何至然者?名利也。
知世事纷呈,寡耻失约,唯我独尊,非学生所为。
浩翰中医圣贤辈出。学之可生人,何以独尊一方一术。每有袭我中医者,即为无知,或曰世异时移而不应,或曰慢郎中者,诸如此类非医之过,或骗或不自恃者。今之好为医者众,门类多,唯修身养性者寡。由此不可旁通。
学于法,勤思则敏,生于机,简约则内明。承前方可启后,垒土成塔,非学无以成,非练难以就。

李建初 说:
欲之不欲,逍遥似仙,骄枉恶纵,偏执伤人,已所不行,勿疑与人,奉守诚信,良禽择木而息,何况今之君子,淡薄立命,抱朴守真,累之为累,心悦功成。

与老师有同感。
“如何评价自己,如果评价他人;得到时如何分益,失败时如何归因;遭受质疑时能否正对,遇到危难时先想何人;等等……”这些都能反映出一个人的内在品质。

中国传统哲学讲“道”与“术”,“道”是价值观,“术”是方法论,道是天地人生的本质,术是悟道行道的载体,所以为人处世,“合道”比“求术”更为重要。
过于自负狂妄、过于争强好胜,对一个人来说都不是好事,所以葛洪在《抱朴子》外篇{广譬}中说:“金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。是以执雌节者无争雄之祸,多尚人者有召怨之患。”
葛洪不长在朝中当他的伏波将军、关内候,却甘愿到岭南做一个扶危济困的苦行道医,因为他笃信人生的价值,在于探求生命之道、岐黄之道,而非贪恋仕途之道、名利之道。