肝病治脾,则肝病自愈

肝病治脾肝自愈?什么高论啊?治脾是防其传变.那会有治标而使本愈的道理.土伤水.水弱火旺.金弱木旺根本就是歪理.
五行之间关系必须搞清楚实质才有意义.上面的例子我用五行得出相反的结果如何.肝病.实脾.土实生金.金旺伐木.烦请先生解释一下

急则治其标,缓则治其本。

好像没有这么简单的肝病!

医者看内经可以获得诊治方略灵感,
普通人看内经,更有实际用处的,是践行其倡导的健康生活方式,尤其是饮食习惯,毕竟饭量比药量大。

第十三刀 说:
肝病治脾肝自愈?什么高论啊?治脾是防其传变.那会有治标而使本愈的道理.土伤水.水弱火旺.金弱木旺根本就是歪理.
五行之间关系必须搞清楚实质才有意义.上面的例子我用五行得出相反的结果如何.肝病.实脾.土实生金.金旺伐木.烦请先生解释一下

中医治本,疗效神奇。颈椎汤治颈椎病,头重,不能坐,站,只能平卧,一付颈椎汤就好了,当时这付中药方价格1.73元,但县医院一李姓老医生说起码要半年才能好,所以说中药开对了,疗效很神奇。这位李姓医生后来死于肺病。有一张姓医生治坐骨神经痛,我推荐不少患者试用,都治好了。一唐姓老医生治小儿中耳炎流脓,一副中药就好了。这说明中医需要验方。以上三方你在医圣张仲景的伤寒论里找不到。有医生统计伤寒论里总共只有100多个方。而普济方有10000多个方,是伤寒论方剂数的100倍。张仲景的脏腑经络先后病脉证第一里“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”,确实是指导治疗肝病的宝贵的指导思想,而西医治肝病危害就很大,换肝危害也很大,算个活着的死人。很多中医都会治肝硬化,都是从张仲景医圣那里学来的。张仲景,公元150---215,或公元154---219,我看寿年怎么只有65岁。我地一林老医生,90多岁,还能乘别人的摩托出诊。东汉张仲景后,历经14个朝代,中医应有所发展,像温病学的创立。张仲景以前的内经水平就很高,里面的经络学说也许比人类历史就长。我听一个中医老教授说,50年代认为针灸经络是迷信,70年代后认为是科学。也许内经中的灵枢是上一个文明时代传下来知识,现代人始终看不见它究竟是什么样子的东西,没有天眼通就看不到。华佗能看到曹操脑子里有问题,可能有透视功能。原来是看病,现在是四诊合参,看的功夫差些了。中医的许多宝贵经验失传,不愿传。现在医学院又是统一教材,教出来的学生一个样,很多学生出来群众不信任,坐冷板凳。学针灸的学生毕业时感到越学越糊涂,不如学原著针灸大成。张仲景认为热在上焦,因咳为肺萎。肺萎原因为重伤津液,口中反有脓痰,肺萎肺痈可以互相转换。麦门冬汤治肺萎。但服后仍痰多。久后痰中带血,马上清肺化痰止血,不过说明张仲景认为热在上焦咳成肺萎是对的,但治疗方案不可能长篇大作。后面14个朝代中医对吐脓痰的有效方剂现在人却不知,只有理论,无有效配方。像云南白药一样,配方保密,这云南白药能否治肺痈肺萎,谁也没试过。我想既然痰中现血,可以服一点试试止血作用。像牙齿痛,云南白药或云南白药牙膏都可以起些作用。

第十三刀 说:
肝病治脾肝自愈?什么高论啊?治脾是防其传变.那会有治标而使本愈的道理.土伤水.水弱火旺.金弱木旺根本就是歪理.
五行之间关系必须搞清楚实质才有意义.上面的例子我用五行得出相反的结果如何.肝病.实脾.土实生金.金旺伐木.烦请先生解释一下

这是独立思考的表现,有道理。金匮要略原文“酸入肝,焦苦入心,甘入脾,脾能伤肾,肾气微弱,则水不行,水不行,则心火气盛,心火气盛,则伤肺,肺被伤,则金气不行,金气不行,则肝气盛。故实脾,则肝自愈,此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法,实则不在用之”。用酸,焦苦,甘味药对肝,心,脾三藏入手治疗肝虚证,又从补土制水的方面制约肺金,间接达到治疗肝虚证的目的,使肝病自愈。通过“清金益木”,制约肺金来保护肝木。慢性肝病有贫血状态,要补心血(子令母实),养肝血,来扶助正气。五行:生中有克,克中有生,有反克(相侮)关系。五行生克也有些机械繁琐,有些不合实际,我们只能吸收其有用部分,使之能更好地为临床服务。如培土生金治法,金水相生,滋水涵木,补火生土等治法,相克:抑木培土,补土制水,壮水制火,清金制木等。张仲景可能强调肝病不能只治肝,不能看不到五藏相互关系,强调调理脾胃对肝脏病康复的重要性。最近我看了一个换肝的病人,他的眼睛像很射人的样子,这就很危险了,不是“阴平阳秘”那种平衡状态,西医治病有点像瞎子摸大象,有一部分正确性,总的是错误的,治肝病还是中医好。