质疑黄帝内经里的一条理论
2017-07-01 22:06 12楼
👤贾利芳针灸所
小孩积食就容易感冒,这一点能很好地解释无内热不引外寒
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2017-07-01 23:43 15楼
贾利芳针灸所 说:《伤寒杂病论》{辨脉法}:
十一月复衣,五月裸身这个不符合现实生活,怎么解释?
【原文】
师曰:病人脉微而涩者,此为医所病也。大发其汗,又数大下之,其人亡血,病当恶寒,后乃发热,无休止时。夏月盛热,欲着复衣,冬月盛寒,欲裸其身。所以然者,阳微则恶寒,阴弱则发热,此医发其汗,使阳气微,又大下之,令阴气弱。五月之时,阳气在表,胃中虚冷,以阳气内微,不能胜冷,故欲着复衣。十一月之时,阳气在里,胃中烦热,以阴气内弱,不能胜热,故欲裸其身。又阴脉迟涩,故知亡血也。
【译文】
老师说:病人脉微而涩的,为医生误治所造成的病变。因误用峻汗药发汗,致阳气虚弱,又多次用峻泻药攻下,又损伤阴液,致阴阳俱虚,故病人畏寒,接着又发热。并且发热畏寒没有休止,夏天天气炎热,却想多穿衣服;冬季天气寒冷,却想裸露身体。这样的原因是,阴阳俱损,阳气衰弱就畏寒,阴血不足就要发热。五月的天气正值盛夏,阳气趋表,里阳微弱,不能胜阴寒,故想多穿衣服;十一月正值冬令,阳气内潜,阴气内弱,不能胜内热,故胃中烦热,意欲裸体减衣。此外,病人尺部脉迟涩,更是营血不足的有力证据。
【评析】
本条讲辨阳微阴弱的脉症特点及其病理机转。
本条从脉微而涩为阳微阴弱的标志,推知恶寒发热无休止时的症候不是外感病,而是由于医生误治所致。不应汗而误发其汗则伤阳,不应下而误用攻下则伤阴,阳伤则产生恶寒,阴伤则产生发热,阴阳两伤,所以恶寒发热无休止时。这种恶寒发热,除了脉微而涩可做确诊依据外,其本身也有着显著的特点,那就是阳微恶寒的患者,纵当极热的季节亦欲着复衣;阴虚发热的患者,纵当极冷的季节亦不欲近衣。至于文中仅提冬夏二季,意在说明机体与自然节气的关系,因为夏季阳气在外,阴气内生,夏天的井水反冷,就是这个缘故。人体应之,也是阴气在内,阳虚的人一经误汗,则里阳更微,胃中虚冷,阳虚不能胜寒,故而欲着复衣。冬季阳气在里,所以冬时井水反温,人体应之,亦阳气在里,阴虚的人一经误下,则里阴更弱,胃中烦热,阴虚不能胜热,故而欲裸其身。
2017-07-02 02:53 17楼
贾利芳针灸所 说:请先生不要杜撰内经,请把你要批判的内经原文罗列出来!这样才更有说服力。谢谢。
黄帝内经说天人一理,人体阴阳的变化与气候变化一致,夏天阳气升发,人体也是阳气生发在外,阴液潜藏在内,冬季反之,而我的观点是恰恰相反。
先讨论人,汗属于阴液的一种,如果夏天阳气在外,阴液在内,为什么会大量出汗?这不是阴在外的表现吗?其二,为什么夏天人们爱吃凉而多汁的食物?如果阴果然在内,人体就不需要凉而多汁的食物来补阴,也就不想吃了。再看植物也是一样,到了夏天高升旺长,枝叶茂密多汁,也是阴在外的表现,所以说到了夏天阳潜藏于内,阴升发在外来抵挡酷暑才合理——用水灭火再合理不过,用火来灭火只能越灭越旺。同理,冬季北方天冷了都会生炉子和烧暖气,没有人用一盆凉水来御寒的;再看植物,所有的落叶树木树叶都掉光了,只留下干干的枝条,如果在叶子绿的时候气温突然下降树就会被冻死,只有干枝条的时候天再冷也不会被冻死。不知道有没有人会反驳说,松柏等长青植物又怎么解释,不知道大家注意观察过没有,松柏树到了冬季叶子是灰绿色,到了春季才变成嫩绿色,所以说也是有变化的。植物应该也是把阴液都收回了,把阳气升发在外来御寒。同理, 人体也会把阳气升发在体表来御寒,而绝不会把阴液升发在外来御寒,所以说黄帝内经说“冬季阳气潜藏在内,阴液升发在外”的理论同样站不住脚。欢迎中医爱好者来讨论此话题。
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