脐针精进 考试题01

下面的题目有可能是多选题,有可能是单选题,请按照自己的理解做。多选少选均为错。
评分标准 错一题扣10分,90分以上为合格。

不合格者, 抽背 大医精诚 或者 病机19条 。或者 加试 附加题。


1.把脐针与小小方安排在一块,是因为两者之间有很多相通之处,如:

A道 B理 C法 D 用 E 变

2.脐针与小小方都根植于传统文化,如:

A太极 B阴阳 C三才四方五行 D九宫八卦 E天干地支

3.怎么去看四大全息,下列说法哪些是正确的?

A四大全息图,但实际上是说的都是一。
B中医学习的一个重要学习方法就是分方归类。
C前面三个除了地支全息以外,是以八分法为主,洛书是八卦加了一个中宫,实质与后天八卦的分法是一致的。
D内八卦与外八卦都是用的八卦,不过外八卦取的是部位,内八卦取的是脏象。


4.找点是洛书全息的重点之一,下列说法正确的是:

A学会找点有阶段性,刚开始不会看,不容易找到点。
B世界上就没有两个一模一样的肚脐
C会找点后,找点的矛盾就是点太多
D解决点多点少的方法是一样的,就是多看多思考,究竟哪一个点与病人的病情相适宜,需要比较,没有比较就没有阴阳,没有比较不会真正找点,比较是非常重要的学习方法

5.洛书全息,也叫打枪。打枪常用的有哪些打法:

A三点一线,眼、肚脐壁边缘和病位就像靶子、瞄准器和眼睛一样,针扎下去针尖像枪口,对准病位,通过扎针方向调整,把肚脐里的信息能力带到要治疗的部位。
B两点一线。其依据是引用数学线段公式,两点之间线段最短。
C我们与齐咏老师最大的不同,就是不在脐壁上扎针,而是在脐壁外、距离圆心1.5寸范围内找点。
D打枪不是平面的,是立体的。

6.打枪,包括:

A针尖决定疗效
B令志在针尖,其中有很多内容,掌握了打枪就一步步踏实的走下去了。
C.注意靶子的真假
D.可以参照现代物理学检查结果
E首选用于痛症,但有明确的病位也可使用洛书全息。

7.关于内八卦全息运用,下列说法正确的是:

A五脏六腑理论,脏腑学说,用八分法分下去,是内八卦全息应用的基础。
B应用时,需要注意八卦的阴阳属性。
C应用时,需要注意八卦的五行属性。
D知常达变是原则之一。
E.如一个咳嗽患者,八个卦都有可能使用

8.关于外八卦全息,正确的是:

A主要用的是部位,特定的部位。这和洛书里讲的病位是不一样的。
B艮主手,乾主首
C坤-腹,坎-耳;巽-股,震-足。
D,兑主口,兑对应的口 ,不光是指嘴巴,还包括前后二阴,包括溃疡也是口。

9.关于十二地支全息,正确的是:

A地支全息它的分法是12分法
B地支对应都有四季的特点,亥子丑对应冬季,寅卯辰对应的是春季,巳午未对应夏季,申酉戌对应秋季。也分为四方。
C十二地支对应的是时间:十二时辰,子对应23:00-01:00,丑对应01:00—)3:00.。D常用于有时间规律的疾病。如每天患者都是子时发病,或者加剧,就在对应的地支子上扎针,而不管它发的是什么病,什么症状。
E 如子时发病或加剧,扎子时,也叫本位,子时加病但病人明显的不及,不及扎亥时,明显太过就扎丑时,这三种情况是扎一针。如果效果不佳的,先扎本位,再扎对面的午,本位+对冲是扎两针。
F.十二地支,对应人体十二正经,如子胆--胆经、丑肝--肝经、寅肺肺经。可以依据经络与脏腑的关系,或者经络循行部位去扎针。使用经络循行部位,具体代表性的针法是四局针法。如申子辰叫水局,用于治疗下肢外侧足三阳循行的区域出现病变。




附 《大医精诚》

医术精通

张湛曰⑴:夫经方之难精⑵,由来尚矣⑶。今病有内同而外异⑷,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞⑸,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱,腧穴流注⑹有高下浅深之差,肌肤筋骨有厚薄刚柔之异,唯用心精微者,始可与言于兹矣。今以至精至微之事⑺,求之于至粗至浅之思,岂不殆哉!若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮⑻,艺能之难精者也。既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了⑼,深自误哉。

诚心救人
凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸⑴,怨亲善友⑵,华夷愚智⑶,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳⑷,一心赴救,无作功夫形迹之心⑸。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也,损彼益己,物情同患⑹,况于人乎⑺。夫杀生求生,去生更远。吾今此方,所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之⑻,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分⑼,必有大段要急之处⑽,不得已隐忍而用之⑾。能不用者,斯为大哲⑿亦所不及也。其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧、凄怜、忧恤之意,不得起一念蒂芥之心⒀,是吾之志也。

大医之体
夫大医之体⑴,欲得澄神内视⑵,望之俨然⑶。宽裕汪汪⑷,不皎不昧⑸。省病诊疾,至意深心。详察形候,纤毫勿失。处判针药,无得参差⑹。虽曰病宜速救,要须临事不惑。唯当审谛覃思⑺,不得于性命之上,率尔自逞俊快⑻,邀射名誉⑼,甚不仁矣。又到病家,纵绮罗满目⑽,勿左右顾眄⑾;丝竹凑耳,无得似有所娱;珍馐迭荐⑿,食如无味;醽醁兼陈⒀,看有若无。所以尔者,夫一人向隅,满堂不乐⒁,而况病人苦楚,不离斯须,而医者安然欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为⒂,斯盖医之本意也。

分了三段。

附 《病机19条》

帝曰:“愿闻病机何如?”
岐伯曰:“诸风掉眩,皆属于肝;诸寒收引,皆属于肾;诸气膹郁,皆属于肺;诸湿肿满,皆属于脾;诸热瞀瘛,皆属于火(心);诸痛痒疮,皆属于心(火);诸厥固泄,皆属于下;诸痿喘呕,皆属于上;诸禁鼓栗,如丧神守,皆属于火;诸痉项强,皆属于湿;诸逆冲上,皆属于火;诸胀腹大,皆属于热;诸燥狂越,皆属于火;诸暴强直,皆属于风;诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热;诸病胕肿,疼酸惊骇,皆属于火;诸转反戾,水液浑浊,皆属于热;诸病水液,澄彻清冷,皆属于寒;诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。”
故大要曰:“谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平,此之谓也。”

附 附加题:

1.关于 用护踝 长身高的 做法,请阐释其中的细节和原则或原理。
2.使用地支全息治疗有时间规律的疾病,如果这个患者是刚刚在两个地支交界面发病,如在1:00,3:00, ,5:00发病,怎么处理?为什么?
3.使用地支全息图的四局针法治病,如果一个患者他的手足三阴三阳经分布的部位,均发病 ,该怎么处理?为什么?