青蒿素不是中药

2018-07-14 19:34 楼主
青蒿素不是中药
有学友问,青蒿素……网上引来中西医口水争,怎么不见中医评论?

风韵:青蒿素不是中药。中医评论什么……

黄花蒿是自然界的一棵草。它本不是中药,也不是西药,就是一棵草,也是社会一种资源。

中医耨一把放嘴中尝尝,哦,有香味,可以发汗退烧,属辛凉解表药,性味辛苦寒,归少阳经。这样,它就变成中药了。

西医耨一把放酒精中,让它有效成分解析出来,放显微镜下看到它的化学成分及其组成的分子式,起名叫双氢青蒿素,抑制疟元虫,治疗疟疾,这样它就变成西药了。即化学药了。

所以青蒿素不是中医药,是西药即化学药。

在中医阴阳五行理论指导下,用性味归经,升降沉浮的理论,把自然界的草变成药的是中药。用分子论指导下按化学成分特性来治病的方法,即把自然界的草就转化为西药了。

屠呦呦仅仅是从葛洪的《肘后方》中受到启发,发现青蒿素必须在低温下才能解析出来,高温下青蒿素就没有了,所以她用乙醚低温融解出青蒿素了。但这种启发,不能算是中医药,仅仅是个触类旁通。边缘学科的碰撞容易有新发现与发明。

网上争论青蒿素是中医药或西医药算是谁的胜利,其实是历史上对中医药存废之争的又一次借题发挥。

自西药撬开中国大门之后,国外及中国有一类人,一直要求废除中医药,认为是迷信不能治病的江湖骗术。民国老将时,当时卫生部下批文,全国废除中医药!于是引发一批老中医要求纠正,恢复中医药合·法性。学术界也引发了一场存废中医药的争论一直延续到今天。

后来有代表性的论点是,对中医废医存药。即取消中医,中药保留,让按西药的科学方法研究,变成西药。青蒿素其实就是用西药研究方法,形成了科学成果,并获得了诺贝尔奖。于是废医存药的人就据此证明自己的正确性。

实际上,自然界的花草之类,原本不是中药,也非西药。是一个五行论的人,把它变成中药。一位分子论的人把它变成西药。本来各行其道,各取方便,各有其用。共同运用自己的医学技能服务人类的健康。

但,草变成了药,也就是变成了钱。于是乎,同行是冤家,自由竟争变成市场垄断,打死对手,钱都装进自己腰包了。

青蒿素——诺贝尔奖。本不关中医药的事儿,是西药的事。正统中医人是不会妄加评论的。有良好道义的中医人反而会祝贺,因为青蒿素治疟疾100%有效,是人类的福报。

有些不太懂的人,会认为中医就是草医,所以草药即中药。青蒿素就是中医药的胜利。这是不对的。那些一直要对中医进行科学改造的废医存药或全面废除中医药的人们,再次借机发酵此种论断,惹事生非,历史已经证明它是个伪命题。因为没有中医就没有中药,哪里还有个废医存药之说呢?
2015-10-10风韵于同茗斋
此文写于2015年,正当呦呦获诺奖时……
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2018-07-14 20:36 2楼
可以试试按中医的四气五味,重新把青蒿素变成中药,在刘力红的《思考中医》书中是可以把腐烂尸棺底垢也拿来当中药的,应该也能把青蒿素变回中药。 认为廖有群的《医者意也-认识中医》写得可以,基本观点可认为是在还原中医,解构中医历史;当然还有一本厚黑无耻,黑名号“无名氏”的《内证观察笔记》大家也可购置一本,各取所需,无妨矣。
2018-07-15 04:26 3楼
吴国海 说:
可以试试按中医的四气五味,重新把青蒿素变成中药,在刘力红的《思考中医》书中是可以把腐烂尸棺底垢也拿来当中药的,应该也能把青蒿素变回中药。 认为廖有群的《医者意也-认识中医》写得可以,基本观点可认为是在还原中医,解构中医历史;当然还有一本厚黑无耻,黑名号“无名氏”的《内证观察笔记》大家也可购置一本,各取所需,无妨矣。
传统上叫内观。他的书名应叫内观笔记。内证是内观到一定境界所形成的证量。传统上叫品位。能内观的人还是有的。只是大多追求天道,无暇及此而已。谢谢。
2018-07-15 10:01 4楼
道教历史上也有很多练外丹和内丹的走火入魔,屡现幻觉,扁鹊的透视眼也只是神话。而“无名氏”却是有意杜撰,否则以什么称之呢,封神榜的神人也做不到这点,望尘莫及!子不语怪力乱神,无言!
2018-07-15 10:58 5楼
只能认为《内证观察笔记》是一本天书,能出这样天书的神人,不用给人看病的,此书一版再版,发行量也是天数。另外想到有谁敢给这样的魔道巫医看病呢,“无名氏” 在这本书里能看到星宿往人体注真气,吃药后看到太极器官(对了,这本书还有个副题:中医解剖学!),而且自诩只有“得道”也就是说他自已“道德高尚”才会拥有此道行!应该创立一个与道教平行的“医教”,称他为“教主”或“教君”,《内经》,《难经》,《伤寒》,《金匮》等描述过有这种现象吗!古代的名医都没有见过的东西,“无名氏” 都可以看到了!
2018-07-15 12:40 6楼
吴国海 说:
只能认为《内证观察笔记》是一本天书,能出这样天书的神人,不用给人看病的,此书一版再版,发行量也是天数。另外想到有谁敢给这样的魔道巫医看病呢,“无名氏” 在这本书里能看到星宿往人体注真气,吃药后看到太极器官(对了,这本书还有个副题:中医解剖学!),而且自诩只有“得道”也就是说他自已“道德高尚”才会拥有此道行!应该创立一个与道教平行的“医教”,称他为“教主”或“教君”,《内经》,《难经》,《伤寒》,《金匮》等描述过有这种现象吗!古代的名医都没有见过的东西,“无名氏” 都可以看到了!
内经之类,最初都是内观所见的记录。张仲景有伤寒论,也不离内观的。附子破八片,是相应心轮,即对应膻中穴,每个人都有八瓣莲花。并末强调克数多少,即用量,而且强调了相应。
二禅天可以亲见五行运转。三禅天可见阴阳运化。这在禅修上是常识。谢谢。
2018-07-15 14:53 7楼
取象类比也就是您说的“相应”,只是古人的幼稚认识,在古代也受到过批评的,在现代则为迷信了!李时珍说过“然内景隧道,惟返观者能照察之”这句,但他是借用的道士张紫阳的原话!道家有很多“内视”,“内观”东西(但好象无“内证”一语,或者我没看到过),那只是内丹或气功修练的一种凝神状态,儒家说内省,佛家说禅定,这些状况我们平常人也有的!人只要陷入凝神状态,就免不了会臆想,我认为“二禅天可以亲见五行运转。三禅天可见阴阳运化”及“ “然内景隧道,惟返观者能照察之”都属幻境或臆想,打个比喻说,如果我们俩人并排闭眼静卧在寂静的夜幕下,再手盖住眼睛,内眼帘也会出现各形很妙的变幻多属圆形的几何图案,如果彼此交流就会发现彼此的眼帘内影幕图案是不同的,孩提时我们每个人都经历过如斯;更别说道士或佛教徒们本就迷信,练功时能窥见自已甚至别人的五脏六腑而走火入魔了。另外我同样不相信气功,当然呼吸本身可以调息,是一种养生方法,但不能玄乎化;同样,我把道家或者说道学和道教,禅修和佛教是分开的,前者无神论,而后者是宗教迷信!无论是道学和佛学,早期都是无神论的;后期的道教和佛教,是对道学或佛学的一种利用(唯有基督教一开始就是一种宗教)!如果”无名氏“的《内证观察笔记》 可信,那么金庸的《天龙八部》也可充”医经“了!谢谢您的回复!
2018-07-15 14:59 8楼
此外,如果上述“内证”可以成立,中医的“望闻问切”也均可废了,包括西医的一切电,光,学,物理诊断仪器!
2018-07-15 15:51 9楼
http://www.zyscedu.org/
并不是中药,但是也是在中医典故《肘后备急方》以及民间合计2000多份药方参悟出来的。
2018-07-15 16:22 10楼
吴国海 说:
此外,如果上述“内证”可以成立,中医的“望闻问切”也均可废了,包括西医的一切电,光,学,物理诊断仪器!
四诊是从外相入手来诊断的,采取取类比相的方法。内观是从内相入手来认知的,二者不茅盾。因为事物本来就是内外深浅之别,可以从不同角度来认识。根据易经的推断方法,认识一个事物,一般从八个角度来认识。后人其实简单多了。
2018-07-15 17:45 11楼
风@韵 说:
四诊是从外相入手来诊断的,采取取类比相的方法。内观是从内相入手来认知的,二者不茅盾。因为事物本来就是内外深浅之别,可以从不同角度来认识。根据易经的推断方法,认识一个事物,一般从八个角度来认识。后人其实简单多了。
呵呵,今者“吾丧我“了。
⬅ 求问各位前辈,这个方子有没有问题,如果没有,那作用是什么呢? 老茶馆 无 ➡