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理法心悟 人体五行随笔

#1
首先声明一下,下文乃是我个人对人体五行的一些心得和感悟(干货不少),有些区别于传统理论的地方,如有不同意见。欢迎各位同道拍砖。



要说五行,首先就不得不提到阴阳。按阴阳的二分法原则,世间的一切皆可分割为相互对立的两部分。

比如,男女,老幼,长短,大小,寒热……等等。

本来这是一个非常简单的概念,可为何到了五行这里,就跑调了呢?

现在社会上绝大多数人(包括一些中医教授)竟然认为五行就是指的“金,木,水,火,土”五种元素。

其实五行的本质上是一种归类方法。就像阴阳一样,世间的一切皆可按其主要代表的性质归于五行。(可同时拥有多种属性,这个不矛盾)

举个例子,如果把全世界所有的人分成两类那么可以分为男女,老幼。也可以分为大小,胖瘦……等等无数种分类方法。

那么如果要把所有人分成三类呢?按肤色,按地域,按信仰,……等等,方法众多,不一而足。

那么如果要把所有人分成五类呢?能否按照五行的性质划分呢?

答案当然是肯定的。



木,火,土,金,水,五行。

木代表的是生长,生发,生机,调达舒畅。



在人体中,如果按五行性质来分类的话,有这个性质脏腑便为肝胆。如果再用阴阳来分一下的话,便是:胆为阳,肝为阴。(五脏为阴,六腑为阳)

阳主升发,阴主收敛。

少阳胆为阳,负责给厥阴肝提供动力,而厥阴肝为阴负责为胆提供物质基础。

阳动阴从,两者相需为用。

记得常常在一些医书上看到说“酸主收敛,因此在邪气未清时不能使用酸性药品。”其实这只是一个望文生义的误会。

(彭子益经常用乌梅白糖汤来治疗温病高热。)

酸入肝,肝阴得酸变强后,自然对胆气的收敛能力增加。

因而叫:肝主收!

这就是为何白芍,木瓜可以息风止痉的原因了。

(胆为风木,只收敛胆气,不是什么邪气都收敛)

同理,胆气过旺则会过度的消耗肝所主的营血。

这便是柴胡劫肝阴这一说法的由来。(柴胡是生发少阳胆经之药,白芍则入肝经,两者性质相反,不可混淆。)



火主发散。在自然界代表太阳,在人体代表心脏。

但是大家有没有想过,在人体中如果把火也划分成阴阳两部分。心阳自然是心脏,心阴又是什么?

其实在黄帝内经中早已经告诉了我们答案:心主神志!

当然这也是被现代所谓的“科学人士”诟病最多的一点。它们觉得古人真是太愚昧了,竟然认为人是用心脏思考,而不是用大脑。

其实它们哪知道这个“心”指的是“心阴”呢?

人体中心脏主阳火,代表动力,热量。

那么代表阴火的心阴又是什么?

答案是:神经性号!(神经传导的是电信号)

(也可以把它具象化为大脑,和神经系统。)

心阴与心阳互为表里。当心阳过剩,心阴不足时,大家便会感到口唇干枯,心情烦躁。我们一般把这种情况叫做——上火。

我们一般会用一些苦味药物清之。

(苦入心,指的是入心阴。按阴阳的消长平衡来看,心阴盛自然心阳衰。)





金主杀伐,收敛。在自然中代表寒气,霜雪。在人体的脏腑中代表肺与大肠。

在自然规律中,火性炎上,水性润下。但是在身体中,我们却要让火往下走,水往上升。靠的就是金对火的敛降之功,以及木对水的升发之力。

(黄元御的理论只是解释了金木的运行状态,而没有解释水火是如何运行的)

正因为此,不知道大家有没有注意到。凡是肺,或者大肠受邪的疾病,人体容易出现高热,而其它器官受邪则不易出现高热。(金受邪,敛降不了火气)

金同样分阴阳,金阳为大肠,金阴为肺。在自然中,金代表一些萧杀的,有破坏力的事物。如果把这一标准放到国家之中,无疑金代表的就是军队和警察。

而在人体中,大肠属阳,主表。肺属阴,主里。它俩共同管理着人身的“卫气”。也就是所谓的“免疫功能”。

所以一旦气温突变,往往是它们最先受邪。



还有一件非常特殊的事情不得不说。在五行中,火克金,这是人所共知的事情。

但是在人体中,竟然火不克金,反而生金!



怎么样?有没有人觉得楼主在胡说八道?

(楼主这里指的是心阴,心阳的“正火”,而不是肺受邪后引起发热的“邪火”)

其实五行中土有着非常特殊的作用。跟其它四行有所不同。土不光跟其它的四行有着普通的生克关系,还承担起了承载,调和的作用。

土借宫于火,也可以说是火土同源。这样一来,本来是要去克金的火却被土所吸引,先去生了土,然后一转头,土便去生金。



其实,让无数人争论不休的甘温除热的原理便在于此——补土生金,金旺才有力量收敛那些虚火。

(举个例子,就像把两只饥肠辘辘的老虎给关在同一个笼子里。正常情况下,势必会斗个你死我活。可如果笼子里同时放入大量的鲜肉,那它俩是选择先吃食物,还是先打架呢?结果自然是不言而喻的)

这样一来,在人体中火气越旺,反而金气越盛。火气衰则金衰。

(大家仔细想想,是不是有些人阴虚火旺,却往往中气十足,亢奋无比?有些人畏寒怕冷,中气衰微,说话无力?)



还有,在温病的治疗中,为啥必须严格按照卫气营血的辨证,一步步用药,而绝不可以一上手就过用寒凉?

其原理无外乎便是:过用寒凉后伤及心阳,导致无力生金,从而肺气大损,再也无力收敛浮火。导致发热缠绵不愈。





土居中央,主调和承载其余四行,在人体中代表脾胃。

(其实如果细分的话,还可分出胃阴,胃阳,脾阴,脾阳来)

水主收藏,主寒,在人体中代表肾与膀胱。

这两行大家都比较熟悉,想必不用我在此多说了。



至于五行的生克规律,原则上是阴生阳,阳生阴,阴克阴,阳克阳。

详细生克关系,因为要作图,比较麻烦。看情况以后有机会再说吧。
 
#4
有谁知道石膏清火与三黄清火的区别在哪?
无它,入肺经尔。金旺自然能够敛火。
(金石类的药材的共性皆能敛火,书上叫做:益阴潜阳。 )
而且金的共性皆能消肿散结,胡希恕先生得出的经验是石膏也能解凝(消肿),可惜得不到大家的认可。
(大家想想那些带刺的药材为何皆能消肿?因为它们也皆是属金而已。)
 
#5
火神派对阴证的认识十分精到,尤其对阴寒偏盛导致虚阳上浮、外越所引起的假热证,郑氏又称为“阴火”证。此为火神派学术思想最精华的部分。
(其实就是我们常说的上热下寒,阴阳格拒)
凡遇阳虚症,如一般所称之心肌炎、胃炎等,只要临床症状有阳虚之实据,即不考虑炎症,辄以四逆汤加味治疗,往往取得满意效
(其理论基础就是“火不克金,而旺金”)
但他们理论上也有缺陷:注重补阳,而忽略了心阴,导致副作用明显,稍有不慎便容易发生事故。
 
最后修改:
#7
“甘温除热的原理便在于此——补土生金” ,内经火位之主(之客),泻以甘,还不够直接吗?
先生所言,貌似跟我的说法不矛盾吧?
“火位之主,其泻以甘 ”说的不就是补土么?
至于土旺生金,则可收敛火气于下。
(如果不用金气收敛浮火,火可是不会自己往下走的哦。)
还有后面那句“其补以咸 ”我确实不是很理解,还望先生指点一二。
 
#9
个人理解,事物都有两面性,水能乘舟,又能覆舟,火能克金,又能生金,然五行之间相生相制。火从动态角度分析,火是物质燃烧过程,其中炉体和燃料是阴,燃烧过程中产生的动能是阳。
 
#10
个人理解,事物都有两面性,水能乘舟,又能覆舟,火能克金,又能生金,然五行之间相生相制。火从动态角度分析,火是物质燃烧过程,其中炉体和燃料是阴,燃烧过程中产生的动能是阳。
其实按阴阳来分类的二元分类法有无限多种,每一种都有其合理性。
我这里是按照强火和弱火来划分的。
 
#13
首先声明一下,下文乃是我个人对人体五行的一些心得和感悟(干货不少),有些区别于传统理论的地方,如有不同意见。欢迎各位同道拍砖。



要说五行,首先就不得不提到阴阳。按阴阳的二分法原则,世间的一切皆可分割为相互对立的两部分。

比如,男女,老幼,长短,大小,寒热……等等。

本来这是一个非常简单的概念,可为何到了五行这里,就跑调了呢?

现在社会上绝大多数人(包括一些中医教授)竟然认为五行就是指的“金,木,水,火,土”五种元素。

其实五行的本质上是一种归类方法。就像阴阳一样,世间的一切皆可按其主要代表的性质归于五行。(可同时拥有多种属性,这个不矛盾)

举个例子,如果把全世界所有的人分成两类那么可以分为男女,老幼。也可以分为大小,胖瘦……等等无数种分类方法。

那么如果要把所有人分成三类呢?按肤色,按地域,按信仰,……等等,方法众多,不一而足。

那么如果要把所有人分成五类呢?能否按照五行的性质划分呢?

答案当然是肯定的。



木,火,土,金,水,五行。

木代表的是生长,生发,生机,调达舒畅。



在人体中,如果按五行性质来分类的话,有这个性质脏腑便为肝胆。如果再用阴阳来分一下的话,便是:胆为阳,肝为阴。(五脏为阴,六腑为阳)

阳主升发,阴主收敛。

少阳胆为阳,负责给厥阴肝提供动力,而厥阴肝为阴负责为胆提供物质基础。

阳动阴从,两者相需为用。

记得常常在一些医书上看到说“酸主收敛,因此在邪气未清时不能使用酸性药品。”其实这只是一个望文生义的误会。

(彭子益经常用乌梅白糖汤来治疗温病高热。)

酸入肝,肝阴得酸变强后,自然对胆气的收敛能力增加。

因而叫:肝主收!

这就是为何白芍,木瓜可以息风止痉的原因了。

(胆为风木,只收敛胆气,不是什么邪气都收敛)

同理,胆气过旺则会过度的消耗肝所主的营血。

这便是柴胡劫肝阴这一说法的由来。(柴胡是生发少阳胆经之药,白芍则入肝经,两者性质相反,不可混淆。)



火主发散。在自然界代表太阳,在人体代表心脏。

但是大家有没有想过,在人体中如果把火也划分成阴阳两部分。心阳自然是心脏,心阴又是什么?

其实在黄帝内经中早已经告诉了我们答案:心主神志!

当然这也是被现代所谓的“科学人士”诟病最多的一点。它们觉得古人真是太愚昧了,竟然认为人是用心脏思考,而不是用大脑。

其实它们哪知道这个“心”指的是“心阴”呢?

人体中心脏主阳火,代表动力,热量。

那么代表阴火的心阴又是什么?

答案是:神经性号!(神经传导的是电信号)

(也可以把它具象化为大脑,和神经系统。)

心阴与心阳互为表里。当心阳过剩,心阴不足时,大家便会感到口唇干枯,心情烦躁。我们一般把这种情况叫做——上火。

我们一般会用一些苦味药物清之。

(苦入心,指的是入心阴。按阴阳的消长平衡来看,心阴盛自然心阳衰。)





金主杀伐,收敛。在自然中代表寒气,霜雪。在人体的脏腑中代表肺与大肠。

在自然规律中,火性炎上,水性润下。但是在身体中,我们却要让火往下走,水往上升。靠的就是金对火的敛降之功,以及木对水的升发之力。

(黄元御的理论只是解释了金木的运行状态,而没有解释水火是如何运行的)

正因为此,不知道大家有没有注意到。凡是肺,或者大肠受邪的疾病,人体容易出现高热,而其它器官受邪则不易出现高热。(金受邪,敛降不了火气)

金同样分阴阳,金阳为大肠,金阴为肺。在自然中,金代表一些萧杀的,有破坏力的事物。如果把这一标准放到国家之中,无疑金代表的就是军队和警察。

而在人体中,大肠属阳,主表。肺属阴,主里。它俩共同管理着人身的“卫气”。也就是所谓的“免疫功能”。

所以一旦气温突变,往往是它们最先受邪。



还有一件非常特殊的事情不得不说。在五行中,火克金,这是人所共知的事情。

但是在人体中,竟然火不克金,反而生金!



怎么样?有没有人觉得楼主在胡说八道?

(楼主这里指的是心阴,心阳的“正火”,而不是肺受邪后引起发热的“邪火”)

其实五行中土有着非常特殊的作用。跟其它四行有所不同。土不光跟其它的四行有着普通的生克关系,还承担起了承载,调和的作用。

土借宫于火,也可以说是火土同源。这样一来,本来是要去克金的火却被土所吸引,先去生了土,然后一转头,土便去生金。



其实,让无数人争论不休的甘温除热的原理便在于此——补土生金,金旺才有力量收敛那些虚火。

(举个例子,就像把两只饥肠辘辘的老虎给关在同一个笼子里。正常情况下,势必会斗个你死我活。可如果笼子里同时放入大量的鲜肉,那它俩是选择先吃食物,还是先打架呢?结果自然是不言而喻的)

这样一来,在人体中火气越旺,反而金气越盛。火气衰则金衰。

(大家仔细想想,是不是有些人阴虚火旺,却往往中气十足,亢奋无比?有些人畏寒怕冷,中气衰微,说话无力?)



还有,在温病的治疗中,为啥必须严格按照卫气营血的辨证,一步步用药,而绝不可以一上手就过用寒凉?

其原理无外乎便是:过用寒凉后伤及心阳,导致无力生金,从而肺气大损,再也无力收敛浮火。导致发热缠绵不愈。





土居中央,主调和承载其余四行,在人体中代表脾胃。

(其实如果细分的话,还可分出胃阴,胃阳,脾阴,脾阳来)

水主收藏,主寒,在人体中代表肾与膀胱。

这两行大家都比较熟悉,想必不用我在此多说了。



至于五行的生克规律,原则上是阴生阳,阳生阴,阴克阴,阳克阳。

详细生克关系,因为要作图,比较麻烦。看情况以后有机会再说吧。
先生能不能解析下心阳、心阴、和心包的关系?
 

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