漫言中医辩证

漫言中医辩证
(附帖纪由春《评何祚庥先生的〈对〈易经〉文化的反思〉》)

文雍牧

易经只是自然辩证,既唯心又唯物,源于道学但又与老子的道德经相较多些辩证,数仟年来被江湖算命占卦和风水迷信所故意曲解利用!被穿凿附会故意曲解最严重的还有“阴阳五行”概念!易经属于道学,但道学与道教又有严格的区分,对此诸位有兴趣的话可参读雍牧的昔文《月上中天·自然主义的迷思》。雍牧在此不作易经文化论战,但作为一个拥有师承家传然从业不久的中医针灸师,仅从中医针论提出事实:凡西医难以解决的痛症痹症疑难怪病,针下即效,效果显著。包括一些内科病症如女性子宫肌瘤,诸如此类及别的五年十年陈年老病,只要疗程针后,立起陈疴。有的单纯些病程短的,仅一针亦可愈症,临床告愈,只要病家注意日常生活调适,再加针后还似可根治,视病而论。象治男女内外痔疮,不用吃药不用抹膏,也不用病家解衣察症,兼加刺络,针出必消。这是中医针灸普遍的经验事实,雍牧并无夸大!不信者只要到正规的中医院针推科亲察具有资质和有经验的中医针灸师诊病既知,之所以这样说,是因为现在医院也是招标承包,资质很难保证,鱼龙混珠,同时承包者又是乱招医务人员,中医业界非常混乱。

“西医是辨病论治,中医是辨证论治”,这句话很好!就易经每一卦的爻词来说强调的是变化,一种自然的也是生活的辩证,就中医辨证来说比纯粹的“唯物辩证”更加奥妙,但并非玄妙,亦有系统可寻,“三因之易”虽说少些科学逻辑实证,却非玄学,既是心辨亦是物辨,心物一元,分一为二是阴阳,合二为一是太极,人体就是一个小宇宙!形式上“少些科学实证”,但在疗效上却可相佐,中医汤济多属经验方,但经验本身也是一种实证,只是不够清晰而呈模糊,知其然而不知其所以然!(相对于现代西医理论和西药而言,就是如此,可以这样认识,下同)

中医业界一直有这么一个认识或笑谈,既中医经络理论不是地球文明。就似大人教孩子,简单明了的让他怎么去做,而且这种去“做”或实践确实是有意义和效果的,而不告诉他太多的缘由。——作为人类,对未能尽知的领域,需要永恒的探索!

欣赏“石榴树”的评论:易经就是一种文化类型,既上升不到哲学高度,也上升不到宗教高度,所有的是启发性。而中国最严重的问题是政治性太强,政治目的性、政治的意识形态、政治行政是压在中国人头上的三座大山,政治性才是阻碍中国进步唯一的东西,放松政治性中国就能进步,这基本与易经没什么关系。

温州市(平阳)鳌江-雍牧汉医针灸室

二零一五年六月