《入世中医学》第三章第三节 盛衰

2010-06-29 13:29 楼主
第三节 盛衰
综上所述,气、血、精、髓、脑、神,既是脏腑功能进行各种生理活动的物质基础,又是个体生命活动的具体表现。从唯物主义辩证法看问题,气血精髓脑神作为构成人体的基本物质,作为脏腑生理活动的物质基础,它们之间同样具有物质与物质之间的活动功能。如气化、精化、神化等。所以它们既是物质,又是物质的功能作用。有的是有形物质,有的是无形的而客观又存在的精微。有形归其舍,无形附与体,各司其职,互相依赖,互相作用,互相存在,构成和维持人体生命的正常活动。
因此,个体生命的生死过程,包含着脏腑功能与物质之间的盛衰与否。
本节将人体的盛衰过程划分为以下几个阶段讨论:
一、青春期:通常指十三至十八周岁。
此期又称“生命二期”,指个体生命已进入第二次高峰期。精气血的大量储存,达到了一定量的盈满状态,通过脏腑的调节,经脉的运行,输送到胞中贮存起来,并不断地扩充,逐渐打通任、督两经。任、督两经同起于胞中,出会阴,任走于腹,督走于背。主负着全身经脉的气血流注和储蓄。当两脉盈满,则每月当溢精于体外。男性以督脉为用,盈精气泻则为“梦遗”;女性以任脉为用,盈精血泻则为“月水”。具体表现为生殖组织器官功能已趋向成熟,出现了“第二性征”。有余则生火,火性炎上,发于头面如“痘”。故男性气用性刚喜动,腰粗背宽力大,生须发,声吭;女性血用性柔喜静,胸肥臀大力小,声啼。
此期在社会和自然环境中无忧无虑,除了学习,一般环境因素不会给其造成极大影响。但随着时代的进步、科技的发展、生活条件的优越,相对导致此期生理功能早熟状态。
二、壮年期:指十九周岁指三十五周岁。
此期又称“生命鼎盛”期。随着二次生命高峰期的到来,机体的一切功能活动都进入最佳状态。由物质到功能,又功能到升华,升华的气、血、精在使机体功能更加旺盛的同时,也使髓、脑、神的功能再一次质的飞跃。如此良性循环,良性补偿,则生化有源,温养有泉。
此期个体生命正式进入社会活动,出入于交际场所。食、色,既是个体生命的生理和心理需求,又是“精神充沛”的具体发泄。“人道不可废”。“**”是个体进入社交的一种本能反应,“情志”是个体进入社交的一种反应变化。因此,中医学认为,**的本能和情志的变化又是生命衰退的阶梯。
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2010-06-29 14:21 2楼
三、衰退期:通常指三十六周岁至四十五周岁。
此期限是“物极必返”的不可抗拒的自然现象。当机体功能达到了一定的极限,组织器官就会产生相对的衰退反应。所谓“衰退”既是气、血、精、髓、脑、神等到物质与功能耗损程度的具体表现,又是脏腑功能质的变态反应。气、血、精的生化不足,必然无法保障脏腑功能的正常发挥,恶性地带来脏腑功能的调节进入自我减弱。而且,脏腑功能的自然退化,又导致气血生化无源,精化无源。精不足养髓,则骨衰质化。脑海空虚,则脑神松懈,眼糊、耳背,行动受阻,已不灵活。正如经云:久立伤骨,久思伤脑,久劳伤血,房事过度则伤精。所以衰退的具体表现在于髓、脑、神的不足程度。分自行性衰退和病理性衰退。后者包括创伤、疾病、纵欲、失养等。
第四节 老死
从衰到老,从老到死亡的过程,是个体生命的自然进展。所以老是衰的进一步退化,直至死亡。死亡是生命的终结,是神亡形化的结果。
组织器官的进一步衰退,气、血、精、髓、脑、神等物质的生化功能愈显虚弱。特别是精与神的反应更为突出。气血不充,则皮皱肉坠;精不足则育无子,齿更发落;髓干则骨直体硬,力小无劲,行动缓慢;脑空则神散,耳聋眼花,失忆昏沉。继之,气血运行无力 ,气滞血凝,渐进性地导致气闭血枯,呼吸停止,心跳停止,体温冰冷,脑竭神离,称为“死亡”。
2014-11-29 09:32 3楼
谢谢分享
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